齊莊公^①之時(shí)， 有士曰賓卑聚， 夢(mèng)有壯士白縞之冠，丹績(jī)之?, 練布之衣， 新素履， 墨劍室， 從而叱之， 唾其面。惕然^②而寤^③, 徒夢(mèng)也。終夜坐不自快。明日， 召其友而告之曰：“吾少好勇，年六十而無(wú)所挫辱，今夜辱，吾將索其形，期得之則可；不得，將死之！”每朝與其友俱立于衢， 三日不得， 卻而自歿。

——《呂氏春秋·離俗》

【注釋】
①齊莊公：名光，春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君。②惕然：畏懼警惕的樣子。③寤：醒。
【意譯】
齊莊公時(shí)，有個(gè)士人叫做賓卑聚，他夢(mèng)見有個(gè)壯士，戴著白絹?zhàn)龀傻拿弊?，系著紅繐做的帽纓，穿著熟絲做成的衣服和白色生絹?zhàn)龅男逯谏膭η?，走上前?lái)叱責(zé)他，用唾沫吐他的臉。他嚇醒了，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。坐了整整一夜，心里很不高興。第二天，他召來(lái)他的朋友告訴他們說(shuō)：“我年輕時(shí)勇敢好勝，現(xiàn)在年紀(jì)已六十了，還沒(méi)有遭到半點(diǎn)挫折和羞辱，可是昨天夜里竟遭到了羞辱，我將按這個(gè)人的相貌找到他，如期找到還可以；如果找不到，我將為此而死?！泵刻煸缟?，賓卑聚與他的朋友一起站在四通八達(dá)的街道上，過(guò)了三天仍沒(méi)有找到，回去以后他就自殺了。
【解說(shuō)】
死亡，對(duì)那些凡夫俗子來(lái)說(shuō)，是最可怕的名字。只有那些骨氣奇高的人物，才能夠超越生死，并非他們不熱愛生命，而是因?yàn)樵谒麄冃哪恐校€有一個(gè)比生命更高貴的東西，這就是人生之“義”。高貴的人為“義”而生，為“義”而死，所以，他們從不畏懼死亡，并能在死亡面前坦然若定。如果我們借了平常人的眼光，是無(wú)法理解賓卑聚的自殺行為的，因?yàn)橘e卑聚的自殺并非是無(wú)法抵抗外在的壓力，所謂那種走投無(wú)路的死。外在的壓力并未威脅到賓卑聚的生命，那么，他又為何選擇死亡呢？原來(lái)，是來(lái)自他內(nèi)心的一股強(qiáng)大的力量在驅(qū)使著他走向死亡之路。他的那個(gè)夢(mèng)仿佛是命運(yùn)的一種昭示，當(dāng)他回顧人生時(shí)，他感覺到他的人格受到了前所未有的沖擊，也即是那種人生之“義”的失落，這使他惶恐不安。他要重新找回這種人生之“義”,但他的努力卻失敗了。于是，他只能以自刎來(lái)作為對(duì)人生的最后一次進(jìn)擊。他的生命雖然消亡了，但是他那失落的人生之“義”卻因此而獲得了永恒的生存。也許，只有在這一層次上，我們才能理解賓卑聚自殺的意義。當(dāng)然賓卑聚的自殺，是無(wú)法用實(shí)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。夢(mèng)是一種幻覺，它是一種精神的象征，而精神上人格的受辱，無(wú)法用物質(zhì)利益去彌補(bǔ)，盡管這種受辱只是一種幻覺，但作為一種象征，卻使賓卑聚的自殺似乎有了合理的邏輯動(dòng)機(jī)。
【相關(guān)名言】
衡量生命的是思想和行動(dòng)， 而不是時(shí)間。

——英國(guó)·艾夫伯里

在人間的歡樂(lè)中，在完成了他對(duì)人間的任務(wù)以后，沒(méi)有絲毫苦痛地結(jié)束了——死， 也是幸運(yùn)的。

——丹麥·安徒生