故人倘思我^②,及此平生時(shí)^③。
莫待山陽路^④,空聞吹笛悲^⑤。

庾信和徐陵有父子兩代的情誼，都曾在東宮任職。庾信少而聰敏，博聞強(qiáng)記，十五歲，侍梁昭明太子蕭統(tǒng)東宮講讀，頗受推重。蕭統(tǒng)早逝。晉安王蕭綱繼立為皇太子，“好作艷詩，境內(nèi)化之”。(唐劉肅 《大唐新語》 ) 這時(shí)，庾信、徐陵俱仕東宮，為抄撰學(xué)士，相互唱和，過從甚密。由于共同追求綺麗的詩風(fēng)，在當(dāng)時(shí)文壇引起很大反響，對號稱宮體的艷詩起著推波助瀾的作用。《 北史·庾信傳》 稱： “(庾信) 父肩吾為梁太子中庶子，掌管記。東海徐摛為右衛(wèi)率 (掌太子儀衛(wèi)) 。子陵及信，并為抄撰學(xué)士。父子?xùn)|宮，出入禁闥，恩私莫與比隆。既文并綺艷，故世號為徐庾體焉。當(dāng)時(shí)后進(jìn)，競相模范。每有一文，都下莫不傳誦。”按宋嚴(yán)羽 《滄浪詩話·詩體》 的解釋，所謂 “徐庾體”,乃專指徐陵、庾信二人，沒有把徐摛、庾肩吾包括在內(nèi)。無論如何，徐陵和庾信這一對青年人的友誼，在這時(shí)已經(jīng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
梁武帝中大同六年 (534),北魏分裂為西魏和東魏，東魏與梁通和，太清三年 (549),徐陵乃作為友好使者到了東魏的都城洛陽。恰巧這時(shí)梁朝侯景作亂，京師建康淪落，東魏亦禪位于北齊，徐陵于是被拘留，不得返回朝廷。及梁元帝承制于江陵，雖與北齊通使，但徐陵屢屢要求回朝復(fù)命，總不獲允。因此他對喪失家國流落異地的辛酸滋味，自當(dāng)深有體會。
無獨(dú)有偶。庾信于梁元帝承圣三年 (554)也出使西魏，到了長安，而西魏卻在這時(shí)攻陷了江陵，庾信亦被拘留，欲歸不能。他們兩人的命運(yùn)，何其相似乃爾。
徐陵比庾信幸運(yùn)。在西魏攻陷江陵之后，翌年 (555) 五月，北齊欲將太清元年 (547) 為東魏俘獲的梁南豫州刺史、北征大都督蕭淵明送回南方，入嗣梁朝帝位，徐陵得乘機(jī)一道返回。陳受梁禪，徐陵居位顯要，朝廷詔策，皆出其手，業(yè)高名輩，并成一代文宗。庾信雖在北方 “位望通顯”,但常作鄉(xiāng)關(guān)之思，無時(shí)或已，從此文風(fēng)丕變，“不無?？嘀o，惟以悲哀為主” (庾信《哀江南賦·序》)了。可以說 《寄徐陵》這首五言四句的短詩，就是一個(gè)顯著的例證。
《寄徐陵》 是久羈異國的庾信向昔日的親密朋友傾訴渴念的心情。但卻從反面立論，以激起故人的情誼?！肮嗜颂人嘉摇钡囊粋€(gè)“倘”字，卻隱含著譴責(zé)的意味。因?yàn)樾炝暝谀戏?，一直官運(yùn)亨通，會不會一闊臉就變，把自己置諸腦后不去極力營救呢？按 《北史·庾信傳》 ,西魏禪位北周，陳朝與北周通好，“南北流寓之士，各許還其舊國”,陳亦曾指名道姓要求把庾信放歸，但“惜而不遣”,未得允諾。徐陵在陳朝對此決策處何地位，史無明載，但徐陵預(yù)知此事則是在意料之中的。以徐、庾的友誼，不可能不加思念。當(dāng)然，庾信也是相信他們過去的友誼有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，所以不僅以“故人”呼之，還以竹林七賢中向秀與嵇康生死不渝的交誼來推論。
向秀和嵇康都是曹魏時(shí)正始年間的名士，情投意合，有著相同的志趣，嵇康因?yàn)椴辉概c實(shí)權(quán)派司馬氏集團(tuán)同流合污、為虎作倀，因進(jìn)行抵制，而慘遭殺害。后來，向秀路過嵇康舊居，聞其“鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆”,乃援筆寫了一篇紙短情長、膾炙人口的 《思舊賦》,以寄托自己的哀思。“莫待山陽路，空聞吹笛悲”這后兩句詩，即是借向秀寫《思舊賦》 的典故，讓徐陵在他活著的時(shí)候來解救他，不要待他死后再空寫于事無補(bǔ)的追念文章。徐陵是否收到這首詩？ 又是作何反映？我們從庾信的 《徐報(bào)使來止得一見，似可略見端倪。詩曰：

一見還千里，相思那得論。更尋終不見，無異桃花源。

徐即徐陵。題意為徐陵曾派人來見庾信，但只見了一面，未及暢談，以至更加激起了他的相思之情，簡直弄得難以自持。試想一個(gè)人遠(yuǎn)離家國，心境孤寂，空谷足音，已令欣喜，對老朋友特地派來的使者，自當(dāng)更能慰藉自己靈魂上的創(chuàng)痛。但來去匆匆，情猶未盡，反而益發(fā)增添了悵惘之情?！案鼘そK不見”,說明他曾多次尋覓，可是到底沒有見著，心情的焦灼，不難想見。結(jié)句“無異桃花源”,乃是作者運(yùn)用人人向往的桃源勝境這個(gè)典故，說明只可一而不可再，徒然令人神往。其感情的真摯，意味的深長，真可黯然銷魂。
庾信歷經(jīng)喪亂，平生蕭瑟，不再是紈绔子弟，也不再追求輕艷的詩風(fēng)。在他被強(qiáng)留在北國時(shí)的作品，頗有國亡家破、熱戀故土的思想感情。清陳祚明 《采菽堂古詩選》評庾信曰：“北朝羈跡，實(shí)有難堪； 襄、漢淪亡，殊深悲慟。子山 (庾信字)驚才蓋代，身墮殊方，恨恨如亡，忽忽自失。生平歌詠，要皆激楚之音，悲涼之調(diào)?！崴阅繛榇蠹遥h(yuǎn)非矜容飾貌者所能擬似也。審其造情之本，究其琢句之長，豈特北朝一人，即亦六季鮮儷?！边@不是拔高，鑒于庾信的《寄徐陵》、《徐報(bào)使來止得一見》 ,情真語摯，意境凄愴，朋友之道已與鄉(xiāng)國之思融為一體，加上其他膾炙人口的詩賦，其造詣已經(jīng)到了六朝之頂峰，對陳祚明的評價(jià)，的確是當(dāng)之無愧的。