〔明〕劉基

越王使其大夫子余造舟。舟成，有賈人求掌為工，子余弗用。賈人去，之吳；因王孫率以見吳王，且言越大夫之不能用人也。

他日，王孫率與之觀于江。颶作，江中之舟擾；則收指以示王孫率曰：“某且覆，某不覆?！睙o不如其言。王孫率大奇之，舉于吳王，以為舟正。

越人聞之，尤子余。子余曰：“吾非不知也。吾嘗與之處矣；是好夸，是謂越國之人無己若者。吾聞好夸者，恒是己以來多諛；謂人莫己若者，必精于察人，而暗于自察也。今吳用之，僨其事者，必是夫也！”越人未之信。

未幾，吳伐楚。王使操余皇。浮五湖而出三江，迫于扶胥之口，沒焉。越人乃服子余之明，且曰：“使斯人勿試而死，則大夫受遺才之謗，雖咎繇不能直之矣?！?/p>

——《郁離子》

這是劉基又一篇談?dòng)貌胖赖男∑贰Ｓ貌胖?，幾千年來從來是“熱門話題”，而《子余造舟》的獨(dú)到之處在于談的是由于薦選人才標(biāo)準(zhǔn)的不同引出截然不同的結(jié)果。賈人才能如何？越大夫子余因?yàn)榇巳撕每?，好虛榮，不肯引見；而吳大夫王孫率則相反，他喜歡賈人的“高論卓見”，特別在江上親見賈人“某不覆，某且覆”的判斷“皆如其言”，王孫率把賈人作為真才推薦，似乎也不錯(cuò)。假如沒有吳楚之戰(zhàn)，吳兵在賈人指揮下的全軍覆沒，越大夫子余的確難免“遺才之謗”；如果說子余不能識(shí)人、用人，大概也不會(huì)有人持異議。

問題在于賈人打敗仗，到底是偶然還是必然？是在子余意料之中還是偶然言中？從子余事先的觀察分析來看，那個(gè)好吹牛的賈人“精于察人，暗于自察”，這個(gè)致命毛病，肯定會(huì)給吳國帶來不幸。子余同賈人相交很久，知之甚深，對(duì)賈人的論斷有科學(xué)根據(jù)，因此，子余不肯推薦賈人，恰恰是出自對(duì)越國的負(fù)責(zé)態(tài)度。對(duì)比之下，王孫率略遜一籌了。當(dāng)然他也在江上經(jīng)過一番考察，賈人是得個(gè)滿分的，可是，江上看翻船，僅僅說明他“精于察人”，可不能說明他精于察己，貿(mào)貿(mào)然受命去指揮水上戰(zhàn)斗，不打敗仗才是怪事！

由此看來，選才用才之標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)不易掌握。敢于抵制不合格的人，不怕人說“遺才”，同敢于在眾議紛紛之際選用真才，都是需要勇氣的。勇氣從何而來呢？唐代魏征說得好：“知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之！設(shè)令此人不能濟(jì)事，只是才力不及，不為大害。誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害甚多?！蔽赫鬟@番話，似可與這篇小品同讀。