| 經(jīng)經(jīng)jīng字級:一部首:纟筆畫:8結(jié)構(gòu):左右 紡織物上的縱線。《文心雕龍·情采》：“～正而后緯成，理定而后辭暢?！?/z> 南北走向的道路或土地。《周禮·考工記·匠人》：“國中九～九緯?！?/z>《大戴禮記·易本命》：“凡地，東西為緯，南北為～。” 人體的經(jīng)絡(luò)。《素問·陰陽別論》：“人有四～十二從。” 道，正道，根本。《荀子·解蔽》：“治則復(fù)～，兩疑則惑矣。”《呂氏春秋·知分》：“龍俛耳低尾而逝。則禹達(dá)乎死生之分，利害之～也?！?/z> 常規(guī)，原則。《管子·牧民》：“順民之～，在明鬼神，祇山川，敬宗廟，恭祖舊?！?/z> 合乎常規(guī)。《史記·封禪書》：“所忠視其書不～，疑其妄書。”蘇軾《刑賞忠厚之至論》：“與其殺不辜，寧失不～。” 規(guī)律。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大～也。”《論衡·四諱》：“夫人與犬何以異，房室宅外何以殊，或惡或不惡，或諱或不諱，世俗防禁，竟無～也?！?/z> 月經(jīng)。《本草綱目·人一》：“女人之～，一月一行，其常也?！?/z> 常，時常。《后漢書·朱暉傳》：“是時谷貴，縣官～用不足，朝廷憂之?！?/z>嵇康《與山巨源絕交書》：“然～怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？” 古代經(jīng)典或某些專門性的著作。《荀子·勸學(xué)》：“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦～，終乎讀禮?！?/z>《漢書·藝文志一》：“詔光祿大夫劉向校～傳、諸子、詩賦。” 古代圖書四大類別之一。《新唐書·藝文志》：“列～、史、子、集四庫?！?/z> 度量、劃分。《孟子·滕文公上》：“夫仁政，必自～界始?！?/z> 界限。《呂氏春秋·察傳》：“是非之～，不可不分?！?/z> 規(guī)劃，籌劃。《詩經(jīng)·大雅·靈臺》：“～始靈臺，～之營之。” 治理，管理。《左傳·宣公十二年》：“子姑整軍而～武乎？”《荀子·非十二子》：“反??察之，則倜然無所歸宿，不可以～國定分。” 經(jīng)過，經(jīng)歷。《呂氏春秋·察今》：“先王之法，～乎上世而來者也。”《后漢書·鮑永傳》：“永行縣到霸陵，路～更始墓?！?/z> 渡過。《管子·七法》：“不明于計(jì)數(shù)而欲舉大事，猶無舟楫而欲～于水險(xiǎn)也?！?/z> 系縊，上吊。《論語·憲問》：“自～于溝瀆而莫之知也?！?/z>《史記·田單列傳》：“遂～其頸于樹枝，自奮絕脰而死。” 上吊的人。《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救～而引其足也?！?/z> 古數(shù)名。十兆。《太平御覽》卷七五〇引《風(fēng)俗通》：“十億謂之兆，十兆謂之～，十～謂之垓。” 通“徑”（jìng）。直徑。《墨子·備蛾傳》：“廣七寸，～尺一。”途徑，方法。《荀子·勸學(xué)》：“學(xué)之～莫速乎好其人，隆禮次之。”直。《論衡·吉驗(yàn)》：“其生時以夜，適免母身，母見其上若一匹練狀，～上天?！?/z> 姓。 ～產(chǎn)～臣～幢～瀆～紀(jì)～濟(jì)～理～略～綸～世～笥～緯～行～訓(xùn)～藝～營～制不～大～橫～禮～麟～六～明～三～神～守～天～五～雉～自～貝葉～十三～三體石～奇～八脈慘淡～營 |