【名句】堯、舜、周、孔之道只是傍人情、依物理，拈出個天然自有之中行將去，不驚人，不苦人，所以難及。后來人勝他不得，卻尋出甚高難行之事，玄冥隱僻之言，怪異新奇偏曲幻妄以求勝，不知圣人妙處只是個庸常^①?？础读?jīng)》、《四書》語言何等平易，不害其為圣人之筆，亦未嘗有不明不備之道。嗟夫！賢智者過之^②，佛、老、楊、墨、莊、列、申、韓是已^③。彼其意見，才是圣人中萬分之一，而漫衍閎肆以至偏重而賊道，后學(xué)無識，遂至棄菽粟而餐玉屑，厭布帛而慕火浣^④，無補饑寒，反生奇病。悲夫！

【譯文】堯、舜、周公、孔子之道，只是依據(jù)人情物理拈出個天然自有恰到好處的中道讓人遵行，按此道而行，不驚人，不苦人，所以難以達(dá)到。后來人勝不過他們，就尋出個至高難行之事，玄冥隱僻之言，以怪異、新奇、偏曲、幻妄取勝，不知圣人的妙處只是個庸常。你看《六經(jīng)》、《四書》的語言何等平易，但不妨其為圣人的手筆，也未嘗有不明不備之道。啊！賢者智者比起圣人來都過分了，這里所說的賢智者，是指佛、老、楊、墨、莊、列、申、韓諸家，他們的見解只有圣人的萬分之一，但漫衍閎肆以至偏頗而害道。向他們學(xué)習(xí)的人也沒有見識，以至達(dá)到不吃糧食而吃玉屑，厭棄布帛而想穿火浣布的地步。這樣，不能解決饑寒的問題，反而會患上各種奇怪的病癥，真是可悲??！

注釋

【注釋】①庸常：朱熹解“中庸”二字：“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也?！薄、谫t智者過之：《中庸》第四章：“道之不行也，我知之矣，智者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”《朱子語類》卷六十三《中庸》二載：“智者緣他見得過高，便不肯行，故曰‘不行’。賢者資質(zhì)即好，便不去講學(xué)，故云‘不明’。知如佛老皆是，賢如一種天資好人皆是。”?、鄯稹⒗?、楊、墨、莊、列、申、韓：佛，指釋迦牟尼所創(chuàng)立的佛家學(xué)派；老，指老子，即老聃；楊，指楊朱；墨，指墨翟；列，指列子，名御寇；申，指申不害；韓，指韓非。?、芑痄剑褐富痄讲?，石綿織成的布，不怕火燒?！读凶印珕枴?“周穆王大征西戎，西戎獻昆吾之劍，火浣之布。……浣之必投于火，布則火色，垢則布色。出火而振之，皓然疑乎雪?！?/p>