楚辭《九歌·國(guó)殤·屈原》全文注解與讀后感賞析

屈原

操吳戈兮被犀甲，　　　　　　　手執(zhí)吳戈銳呵身披犀甲堅(jiān)，

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接?！　　　　　≡谲?chē)轂交錯(cuò)中與敵人開(kāi)戰(zhàn)。

旌蔽日兮敵若云，　　　　　　　旌旗蔽日呵敵寇蜂擁如云，

矢交墜兮士爭(zhēng)先?！　　　　　　〖昙妷嫼菍⑹繆^勇向前。

凌余陣兮躐余行，　　　　　　敵寇凌犯我軍陣呵踐踏隊(duì)列，

左驂殪兮右刃傷。　　　　　　左驂倒斃呵右驂傷于刀劍。

霾兩輪兮縶四馬，　　　　　　埋定車(chē)輪呵拉住戰(zhàn)馬，

援玉枹兮擊鳴鼓。　　　　　　拿過(guò)玉槌呵擂動(dòng)鼓點(diǎn)。

天時(shí)懟兮威靈怒，　　　　　　　戰(zhàn)氣蕭殺呵蒼天含怒，

嚴(yán)殺盡兮棄原壄?！　　　　　”粴垰⒌膶⑹亢巧壔脑?

出不入兮往不反，　　　　　　　　　既已出征呵就沒(méi)想過(guò)要回返，

平原忽兮路超遠(yuǎn)?！　　　　　　〖疑藉氵h(yuǎn)呵去路漫漫。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，　　　　　　　　　帶上長(zhǎng)劍呵操起秦弓，

首身離兮心不懲?！　　　　】v使首身異處呵無(wú)悔無(wú)怨。

誠(chéng)既勇兮又以武，　　　　　真是英勇無(wú)畏呵武藝超凡，

終剛強(qiáng)兮不可凌。　　　　　　　　你永遠(yuǎn)剛強(qiáng)呵不可凌犯。

身既死兮神以靈，　　　　　　既已身死呵將成神顯靈，

子魂魄兮為鬼雄?！　　　　∧闶枪碇械挠⑿酆腔昶且闳弧?

〔注〕　 國(guó)殤： 指為國(guó)而戰(zhàn)死的將士。戴震《屈原賦注》：“殤之義二： 男女未冠(男二十歲)笄(女十五歲)而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也?！?錯(cuò)： 交錯(cuò)。轂(ɡǔ)： 車(chē)輪中間橫貫車(chē)軸的部件。古時(shí)常以之代指車(chē)輪。短兵： 短兵器。 凌： 侵犯。陣： 軍陣，陣地。躐(liè獵)： 踐踏。行： 行列。 驂： 駕在戰(zhàn)車(chē)兩旁的馬。殪(yì義)： 死，殺死。刃傷： 被刀劍砍傷。 霾(mái埋)： 同“埋”?？{(zhí植)： 用繩子拴住。 枹(fú福)： 鼓槌。 天時(shí)： 猶言天象。懟(duì對(duì))： 怨憤。威靈： 神靈。 嚴(yán)殺： 猶言“肅殺”，指戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺之氣。壄： 古“野”字。 忽： 同“伆”，《廣雅》：“伆，遠(yuǎn)也。” 心不懲： 心不悔。 勇： 指精神上的氣勢(shì)。武： 指孔武有力。 神以靈： 指為國(guó)捐軀的將士死后成神，神靈顯赫。意謂他們精神不死。 此句一作“魂魄毅兮為鬼雄”，意較佳。

《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。

樂(lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車(chē)沖出，這輛原有四匹馬拉的大車(chē)，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車(chē)的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

作者描寫(xiě)場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫(xiě)得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)?，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的情緒奔迸。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹，英名永存。

依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)本篇是寫(xiě)楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫(xiě)中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。

楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩(shī)人，他所寫(xiě)的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛(ài)國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫(xiě)的《國(guó)殤》，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上與作者其他作品有些區(qū)別，乃至與《九歌》中其他樂(lè)歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟，讀罷實(shí)在讓人有氣壯神旺之感。