第二章 造天地

嘿嘞唷——

密洛陀決心創(chuàng)造地和天，

密洛陀站在宇宙裂縫間，

雙臂向上頂，

兩腳踩下緣，

叫下緣變地，

叫上緣變天。

密洛陀手加一分力，

上緣升高九千丈，

密洛陀腳添一分勁，

下緣沉下三千尺。

密洛陀頂了九千九百次，

密洛陀踩了九千九百回，

密洛陀念了九千九百輪，

天拱地圓兩分離。

呀羅啦——

嘿嘞唷——

密洛陀仰望天空長聲嘆：

“天上沒有日和月，

大地一片漆漆黑，

宇宙全凍僵，

怎能造萬物，

怎把人類來繁衍？”

密洛陀造太陽，

密洛陀造月亮，

過了九千九百歲，

過了九千九百年，

一個(gè)火球天底滾，

一個(gè)銀球掛天上。

從此蒼天紅艷艷，

世間暖洋洋，

大地明朗朗，

宇宙變了樣。

太陽升起來，

站在云端哭又喊：

“密洛陀呀我的密，

天上雨冷風(fēng)又寒，

凍得渾身直打顫，

怎能長久放光輝！ ”

密洛陀聽了，

含淚心頭酸，

撕下片片彩云朵，

輕輕拋到藍(lán)天邊：

紅的給你作帽子，

白的給你作衣裳，

綠的給你作錦被，

遮風(fēng)擋雨不怕寒！”

太陽有了帽子，

太陽有了衣裳，

太陽有了錦被，

心中喜洋洋。

升起萬丈高，

行走萬里遠(yuǎn)，

光芒四射照天下，

世間暖洋洋。

月亮升起來，

站在山頭淚漣漣：

“密洛陀呀我的密，

天底茫茫夜風(fēng)寒，

只我一人孤單行，

難灑光芒到世間?！?br>
密洛陀聽了，

含淚心頭酸，

抓了一把亮珠子，

輕輕拋到藍(lán)天上：

“密給你造萬顆星，

伴你走夜路，

從此不孤零！”

過了九千九百歲，

過了九千九百年，

宇宙變了樣——

星斗布滿天，

月亮和星星，

作伴空中行，

灑下銀光滿世間，

黑夜頓時(shí)成白天。

……

(傳唱：藍(lán)阿勇等 整理：潘泉脈等)

——蘇勝興等編《瑤族民歌選》

《密洛陀》是瑤族世代傳唱的創(chuàng)世神話，共七章，數(shù)千行。這里選用的是第二章“造天地”中的一部分。

創(chuàng)世神話是人類童年時(shí)期對宇宙萬物起源的幻想的產(chǎn)物。在這部《密洛陀》中，集中體現(xiàn)了瑤族先民的宇宙觀。在他們看來，密洛陀就是“我的密”(密，瑤語即母親);有一個(gè)名叫密洛陀的偉大女性創(chuàng)造了一切。她造天地，造房屋，殺多余的太陽，殺老虎，造人類，神通廣大，勇毅仁慈，具有豐富的情感。從我們選錄的《造天地》中的這部分可以看到，天地未開之時(shí)，密洛陀站在宇宙裂縫間上頂下踩，才使“天拱地圓兩分離”;為了給大地以光明和溫暖，為了能夠繁衍人類萬物，密洛陀造出了太陽、月亮；日、月初生之時(shí)，太陽經(jīng)不住天空的寒冷，密洛陀用美麗的云朵為其做成衣、帽、錦被，月亮害怕孤單凄清，密洛陀抓把亮珠子撤向天空變成星星，為其作伴。這樣，才帶來了“蒼天紅艷艷，世間暖洋洋，大地明朗朗，宇宙變了樣”。從現(xiàn)代科學(xué)的意義上說，這類觀點(diǎn)當(dāng)然是不正確的，但是作為一種精神現(xiàn)象，它卻表明了先民企圖認(rèn)識和征服自然的愿望。密洛陀，就其實(shí)質(zhì)來說，乃是一種超自然的理想人格的對象化，古代瑤族民間對這一造物主的崇拜，也還是吐露著人是萬物中的靈長的信念。誠如馬克思所說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”(《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》)

并且，神話是對“自然和社會形式本身”的一種“不自覺的藝術(shù)加工”，它總是折現(xiàn)著人類的現(xiàn)實(shí)關(guān)系：這部神話中所描寫的密洛陀對宇宙萬物的道德情感，歸根到底是以人在社會現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系為依據(jù)的。所以，密洛陀的善惡觀，她的獻(xiàn)身意志等，都無不體現(xiàn)了這部神話問世年代瑤人的道德理想和精神情操。大地漆黑，宇宙凍僵，密洛陀為之嘆息，由此生出創(chuàng)造日、月的理想。日、月初生之時(shí)，她聽著他們的哀告， “含淚心頭酸”，為他們解除困難。為了實(shí)現(xiàn)理想，她具有百折不回的志氣，為了分開天地，她“頂了九千九百次”，“踩了九千九百回”。創(chuàng)造日、月，也是“過了九千九百歲，過了九千九百年”，經(jīng)歷長久的苦難和奮斗才得以成功?？梢哉f，在這個(gè)造物主身上凝聚了一種以善為本，以慈悲為懷，以普渡眾生為己任的原始人文觀念，足以鼓舞先民為征服自然而斗爭。