不矯俗干名。
(外篇 善行) 司馬光家世清白，天性不喜奢華，故自幼及長，畢竟不同凡人。自謂平生衣取蔽寒、食取充腹而已，......
由儉入奢易，由奢入儉難。
(外篇 善行) 人之常情，從儉約到奢侈，順情而為，故極其容易；但從奢侈而反歸于儉約，則逆于性情而極其難為......
物薄而情厚。
(外篇 善行) 司馬光追述其父為官清廉，絕少時下奢靡之風。有客人時，也不過備置一些日常食品，但物雖薄而招......
吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
(外篇 善行) 司馬光一生誠實不欺，故其所作所為，下對妻子朋友，上對君父，甚至天下之人，幾乎沒有一件事情......
一釵七十萬，此妖物也。
(外篇 善行) 女人用的一只頭釵，價值就達七十萬，必定是一個不祥之物，任何人若要沾惹了它，?；剂⑾嚯S而......
當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(外篇 善行) 這兩句話出自范仲淹的“岳陽樓記”一文。范仲淹一生以天下為己任，心術光明正大，直比青天白日......
天知、神知、我知、子知，何謂無知？
(外篇 善行) 楊震，字伯起，漢弘農華陰人，嘗為荊州刺史。曾薦舉王密。其后楊震與王密相見，王密攜金欲贈之......
大禹圣人，乃惜寸陰。至于眾人，當惜分陰。
(外篇 善行) 大禹乃圣人，都能夠愛惜寸陰，不敢稍有茍且貪逸之心，更何況我們尚不及圣人之萬一，更應當愛惜......
賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。
(外篇 善行) “子孫雖賢，但財多的話，則足以損害他們學道的意志；如果子孫愚鈍，而又財多的話，則愈增其驕......
世人皆遺之以危，今獨遺之以安。
(外篇 善行) 世人常為子孫打算，把爵祿資產留予子孫，使子孫為之爭相纏斗，無異于把禍害留給子孫，使其不得......
常指四字，勤謹和緩。
(外篇 善行) 以“勤、謹、和、緩”四字做為立身處世的原則。勤于從政，則未曾荒廢職務；謹慎持身，則未有疏......
仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。
(外篇 善行) 有仁心的人，不因為時有盛衰而改變節(jié)操；有義氣的人，也不因為有人死亡而改變心意。不仁不義之......
正路之蓁蕪，圣門之蔽塞。
(外篇 嘉言) 蓁蕪，雜草茂盛之意。此言通往圣人之道的途徑，早已因異端之叢生蔽塞，而不得其門而入。異端邪......
學校禮義相先之地，而月使之，殊非教養(yǎng)之道。
(外篇 善行) 學校乃教化禮義、推崇禮義之地。但舊制每月必定舉行考試，以考訂學生之成績。因此學生為了彼此......
窮深極微，而不可以入堯舜之道
(外篇 嘉言) 堯舜之道至大至正，如非透徹精微的加以研究，又豈能輕易得知。......
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