別名《庚申帝外史見聞錄》。編年體史書。二卷。元末明初權(quán)衡撰。成書于明洪武初年。
權(quán)衡，字以制，號(hào)葛溪。生卒年不詳。江西吉安(今同)人。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾避居河南、山東，明初才返回故里。其間他根據(jù)自己的見聞，寫下此書。因元順帝出生于庚申年(1320年),人稱庚申帝，故以此書名記載順帝一朝的歷史。
全書兩卷，采用編年體例。內(nèi)容起自元元統(tǒng)元年(1333年),終于元至正二十八年(1368年),即元順帝在位三十六年間史事。其中詳細(xì)記載了元末農(nóng)民起義的情況，以及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽及其各派勢(shì)力的相互紛爭(zhēng)，具有較高史料價(jià)值。如該書卷上中，記敘了至正十一年五月，潁川、潁上紅軍起，號(hào)為香軍?！吧w以燒香請(qǐng)彌勒佛得此名也。其始出趙州灤城縣韓學(xué)歸家，已而河、淮、襄、陜之民翕從之。故荊、漢、許、汝、山東、豐沛，以及兩淮紅軍，皆起應(yīng)之”。當(dāng)時(shí)的元朝政府，已經(jīng)腐朽不堪。脫脫奏用哈麻為宣政院使，哈麻又陰薦西天僧行運(yùn)氣之木者，號(hào)“褋演兒法”,能使人身之氣或消或脹，或伸或縮，以騙取順帝的信任，自此之后，哈麻成了順帝最親近的大臣，號(hào)“倚法”。又資政院使隴卜亦進(jìn)西番僧善此術(shù)者，號(hào)“秘密佛法”。并向順帝說：“陛下雖貴為天子，富有四海，亦不過保有見世而已。人生能幾何，當(dāng)受我秘密大喜樂禪定，又名‘多修法’,其樂無窮”。順帝大喜，封他為司徒，以四女為供養(yǎng)；封西番僧為大元國(guó)師，以三女為供養(yǎng)。國(guó)師又推薦老的沙、巴郎太子等十人，皆號(hào)“倚納”,他們?cè)陧樀厶?，“男女裸居，或君臣共被?“倚納輩用高麗姬為耳目，刺探公卿貴人之命婦，市井臣庶之麗配，擇其喜悅男事者，媒入宮中，數(shù)日乃出”。又上都穆清閣成，連延數(shù)百間，千門萬戶，“收婦女實(shí)之，為大喜樂故也”。另外，太子也酷好秘法，于清寧宮殿，置龍床中坐，東西布長(zhǎng)席，西番僧、高麗女列坐長(zhǎng)席下”。他還無恥地向左右的人說：李先生教我讀儒書多年，我不知書中何意，而番僧教我佛經(jīng)，我一夕便曉。他們除荒淫之外，還熱衷于聚斂經(jīng)商。如丞相伯顏被搞掉之后，其弟為禮兒臺(tái)，以誅伯顏有功，任首相。僅僅半年的時(shí)間，在通州開設(shè)了塌房、酒館、糟房，日至萬石。又派人廣販長(zhǎng)蘆、淮南之鹽。又國(guó)子監(jiān)本是培養(yǎng)人材的場(chǎng)所，書中記載說當(dāng)時(shí)蒙古、回回、漢兒人三監(jiān)生員，雖有千余人之多，然祭酒、司業(yè)、博士多非其人，他們?cè)诮逃^程中，只知“粉飾章句、補(bǔ)苴時(shí)務(wù)，以應(yīng)故事而已”。監(jiān)生們“日啖籠炊粉羹，一日之食，為鈔五兩”。所以作者認(rèn)為，這是“恣縱恬壞天下
人材，何作養(yǎng)之有”。此外，書中還記述了當(dāng)時(shí)的宮廷制度，如至元元年順帝立翁吉剌氏為皇后，號(hào)正宮皇后；與此同時(shí)，又立祁氏為次宮皇后，居興圣宮，號(hào)興圣皇后，“貳宮并為后自此始”。又書中所記某些宮闈軼事，多為《元史》等書所未載。
總之，該書敘事生動(dòng)具體，是研究元代后期歷史，尤其是元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的必讀資料。明洪武三年(1370年)修《元史》時(shí)，曾取材于本書以撰寫順帝本紀(jì)及部分列傳。
該書最早有明萬歷本。此后，又有清嘉慶本、道光本、民國(guó)石印本、鉛印本。收入《寶顏堂秘笈》、《學(xué)海類編》、《海山仙館叢書》?！对フ聟矔?其節(jié)本一卷者，收入《學(xué)津討源》、《叢書集成初編》。