[宋]王安石

君不聞開(kāi)元盛天子，糾合俊杰披奸猖；幾年辛苦補(bǔ)四海，始得完好無(wú)疽瘡。一朝寄托誰(shuí)家子，威福顛倒誰(shuí)復(fù)理。那知赤子遍愁毒，只見(jiàn)狂胡倉(cāng)卒起。茫茫孤行西萬(wàn)里，逼仄歸來(lái)竟憂死。子孫險(xiǎn)不失故物，社稷陵夷從此始。由來(lái)犬羊著冠坐廟堂，安得四鄙無(wú)豺狼？
《開(kāi)元行》為仿樂(lè)府舊題。王安石以借古喻今的詠史形式，通過(guò)開(kāi)元、天寶年間，唐王朝由盛而衰的歷史概述，提出了改革弊政、清除奸邪、增強(qiáng)國(guó)力的政治主張，曲折而明晰地給北宋王朝指出了前車之鑒。
全詩(shī)以“君不聞”三字開(kāi)端，并統(tǒng)貫全篇，引人注目，增強(qiáng)了“以史為鑒”的作用和力量。
前四句概述唐玄宗曾清奸圖治，使國(guó)家一度再興的史實(shí)。唐中宗在位時(shí)，被韋后陰謀殺害，朝政被韋后、韋巨源所把持。當(dāng)時(shí)臨淄王唐玄宗“糾合俊杰” (指劉幽求、鐘紹京等),奮力打入宮庭，披除“奸猖” (即奸邪兇狂的人，指韋后、韋巨源等),稱為盛德之王。登位(建年號(hào)開(kāi)元)之后，效法唐太宗、武則天精勵(lì)求治精神，改變弊政，擢用賢才，聽(tīng)取忠諫……幾經(jīng)辛苦經(jīng)營(yíng)，國(guó)家一度有了生機(jī)，出現(xiàn)了盛世景象。詩(shī)人正面地概括出這樣的歷史經(jīng)驗(yàn)：盛天子用俊杰、除奸邪、苦經(jīng)營(yíng)，才能使海內(nèi)富裕，國(guó)力充實(shí)，天下無(wú)禍亂。這里首先對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)作出正面總結(jié)，是為下邊從反面總結(jié)歷史教訓(xùn)作墊襯和對(duì)比的。
五——十二句：概述唐玄宗從開(kāi)明轉(zhuǎn)向昏憒，唐王朝從此走向衰亡的史實(shí)。
“一朝”二句：唐玄宗一經(jīng)任用壞人，朝政腐敗，罰賞顛倒。七四二年唐玄宗改“開(kāi)元”為“天寶”,把自己虛構(gòu)為天賜靈符， 自認(rèn)為可以無(wú)憂無(wú)慮地統(tǒng)治下去。他高居無(wú)為，把朝政大事先后委于李林甫和楊國(guó)忠。此二人陰險(xiǎn)毒辣，利用宰相職權(quán)，迫害有才能、有功勞、有威望及不順從的人，弄得“威福”(“刑”與“獎(jiǎng)”)顛倒，黑白混淆，怨恨四伏。而唐玄宗對(duì)此不予過(guò)問(wèn)，沉溺于色樂(lè)之中，哪里還有原來(lái)“盛天子”的樣子？詩(shī)中“誰(shuí)家子”、“誰(shuí)復(fù)理”的兩個(gè)“誰(shuí)”字，既含蓄又明白，是不點(diǎn)名的點(diǎn)名。
“那知”二句：哪里知道老百姓普遍遭受的痛苦和毒害，擁有很大兵權(quán)的胡人安祿山突然起兵打進(jìn)來(lái)。赤子：原指初生嬰兒，這里指民眾。過(guò)去封建統(tǒng)治者自稱“為民父母”,把民眾比喻為赤子。 “那知……”,以沉重責(zé)備的口氣，指責(zé)唐玄宗對(duì)民間疾苦漠不關(guān)心，全然不知。在不知“赤子遍愁毒”之時(shí)，“狂胡倉(cāng)卒起”,安祿山舉兵叛亂了，“倉(cāng)卒”即“倉(cāng)猝”,以示兵亂發(fā)生之快?？窈褐负税驳撋?。此人外似忠厚，內(nèi)包禍心，被任為范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|節(jié)度使，擁有強(qiáng)大兵權(quán)，于七五五年發(fā)兵反叛。這場(chǎng)叛亂給唐王朝造成了致命創(chuàng)傷，使唐王朝由此一蹶不振。這就說(shuō)明：朝政腐敗混亂，必然帶來(lái)嚴(yán)重的政治危機(jī)和不堪設(shè)想的惡果：一方面，民不聊生，怨聲載道，階級(jí)矛盾加?。涣硪环矫?，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力日益強(qiáng)大，嚴(yán)重削弱和威脅中央政權(quán)。這兩句詩(shī)分別用“那知”、“只見(jiàn)”,以鮮明對(duì)比和諷刺的筆調(diào)，從不同的兩個(gè)方面對(duì)唐玄宗的昏憒作了有力的揭露和斥責(zé)。
“茫茫”二句；安祿山于七五六年攻占長(zhǎng)安，唐玄宗狼狽西逃四川，后來(lái)幾經(jīng)艱難曲折回到長(zhǎng)安，憂郁而死。 “孤行”,言其孤單西逃的悲郁心情。途中馬嵬驛兵阻，被迫殺了親信楊國(guó)忠，縊死了寵愛(ài)的楊貴妃，其心情是郁郁不樂(lè)的?！懊Ｃ！?、“萬(wàn)里”,極言其西逃途中，倉(cāng)惶失措，一逃幾千里的狼狽凄慘的情景。“逼仄(ze)歸來(lái)” (逼仄：狹窄，引申為艱難)概述幾經(jīng)艱難，平定了“安史之亂”,回到了長(zhǎng)安。但是詩(shī)句的重點(diǎn)在“竟憂死”,最終是憂郁而死，意在說(shuō)明昏憒者的可悲下場(chǎng)。
“子孫”二句：玄宗的子孫歷盡艱險(xiǎn)才保住了唐朝政權(quán)，但國(guó)家已從此走向衰微(故物：舊物，這里指唐代的江山。陵夷：由盛到衰)。這兩句具有轉(zhuǎn)折意思，重在其中后一句。詩(shī)人直言不諱地指出：安史之亂雖然平息，唐代江山亦存，但是“社稷陵夷從此始”?！鞍彩分畞y”成了唐代由盛到衰的分界點(diǎn)，成了唐代無(wú)可挽救的致命傷。可見(jiàn)朝政腐敗，導(dǎo)致國(guó)家禍亂；禍亂導(dǎo)致國(guó)家走向衰亡。詩(shī)人對(duì)此的揭示是多么深刻而明白！
詩(shī)人通過(guò)“安史之亂”這一典型的歷史事件，深刻地揭示唐玄宗昏憒給唐代所造成的重大挫折和沉重的打擊。這是從反面對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的概括和總結(jié)，也是下筆的側(cè)重面。
末尾兩句：從來(lái)衣冠犬羊坐居廟堂，怎能使四方邊境沒(méi)有豺狼？以“犬羊著冠” (即衣冠禽獸)比喻“奸邪”;以“坐廟堂”喻指管理國(guó)家政事；以“豺狼”喻指叛亂者。詩(shī)句中“犬羊”與“豺狼”相對(duì)照，妙趣橫生，極有諷刺力！容忍“著冠”的犬羊坐居廟堂，豈能不招致邊境的豺狼？以“由來(lái)”
概括歷史，以“安得”反問(wèn)作結(jié)束，使結(jié)論具有無(wú)可反駁的力量。詩(shī)末這兩句，是在前邊正反兩方面，特別是反面具體概述的基礎(chǔ)上，對(duì)玄宗后期歷史的精辟結(jié)論，也是對(duì)北宋王朝有力的斥責(zé)。全詩(shī)“借古喻今”的主旨，全集中于此。當(dāng)時(shí)北宋政權(quán)受著遼、夏的嚴(yán)重威脅，屢遭遼、夏的侵犯，而北宋王朝一再屈辱求和，茍且偷安，每年向侵犯者交納大量銀帛，并把這一沉重負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁于民眾，造成危機(jī)四伏。為什么造成這種局面，如何改變這種局面？詩(shī)人提出應(yīng)該接受歷史教訓(xùn)，堅(jiān)決消除奸邪，改革弊政；否則將蹈唐代衰亡的覆轍。
王安石處在北宋階級(jí)矛盾和民族矛盾日益尖銳情況下，以詠史的形式，提出革除弊政的真知灼見(jiàn)，是非常可貴的。唐玄宗后期歷史，在不少詩(shī)人的詩(shī)篇里都有反映，如唐代詩(shī)人元稹《行宮》詩(shī)： “寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗?！钡研谥绿釤挾鵀槭疯b，就要首推王安石這首《開(kāi)元行》了。這首詩(shī)， “述”與“議”相結(jié)合，富有高度概括力；正面著筆與反面著筆相結(jié)合，以“反面”為主，在“水到渠成”時(shí)，入神入化地作結(jié)論，筆式富于變化，格調(diào)激昂，耿諫之情全然托出。