峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦！亡，百姓苦！

張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希益，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，是元代著名散曲作家。他少年好學(xué)，山東按察使焦遂薦其為東平學(xué)正，后為禮部令使，升監(jiān)察御史。因正直敢言，批評(píng)時(shí)政，被罷官。元仁宗即位，張養(yǎng)浩復(fù)官，官至禮部尚書(shū)。后棄官回鄉(xiāng)，朝廷多次授與高官，皆不就。天歷二年關(guān)中發(fā)生大旱，饑民相食，朝廷拜其為陜西行臺(tái)中丞，他到任后積極治旱救災(zāi)，四個(gè)月后因積勞過(guò)度，卒于任所。

元文宗天歷二年(1329)，張養(yǎng)浩為陜西關(guān)中大旱，災(zāi)荒待救，歸鄉(xiāng)再出，就任陜西行臺(tái)中丞。赴任途中經(jīng)過(guò)潼關(guān)，看到險(xiǎn)峻的山川，饑餓的人群，心情十分惆悵。潼關(guān)是古代兵家必爭(zhēng)之地，是長(zhǎng)安、咸陽(yáng)的東出門(mén)戶，一入潼關(guān)，所見(jiàn)多是秦漢遺跡。今日看關(guān)河冷落，宮闕頹圮，想到秦漢時(shí)代那些為邦國(guó)事業(yè)經(jīng)營(yíng)奔走的人們，他們舉徭役，興土木，榨取民財(cái)民力，老百姓從統(tǒng)治者的興旺的運(yùn)數(shù)中領(lǐng)受的是痛苦，而這種統(tǒng)治者即使走向敗亡，也總是另有新主來(lái)接替他們，老百姓頭上照樣站著一個(gè)統(tǒng)治階層，人民還要照樣向他們貢獻(xiàn)自己的所有，命運(yùn)依然是痛苦的。張養(yǎng)浩以深刻的眼光看出了這個(gè)慘痛的歷史事實(shí)，對(duì)人民的疾苦表現(xiàn)了深摯的同情，對(duì)歷代的壓迫人民的統(tǒng)治者發(fā)出了批判。在士大夫階層中有人具有這樣的胸懷和眼光，在千古的史冊(cè)上也是難能可貴的。

這首散曲把景色描繪、睹物傷情、議論時(shí)局三者有機(jī)地結(jié)合為一體，造成了景色宏偉、情思高遠(yuǎn)的詩(shī)歌情境，這在古典詩(shī)歌史上是少見(jiàn)的。

張養(yǎng)浩以“如聚”之勢(shì)寫(xiě)“峰巒”，以“如怒”之態(tài)寫(xiě)“波濤”，足可稱之為奇筆形容。這樣寫(xiě)，把山和水都寫(xiě)活了，它們都象人，有人一樣的群性，有人一樣的脾氣。因?yàn)槿绻皇怯猩幸庵镜拇嬖谖?，僅僅是“山”與“水”，山勢(shì)不會(huì)那么集中，層層疊疊，擠擠壓壓，水性也不會(huì)那么狂暴，轟轟吼吼，洶洶浩浩。這樣寫(xiě)，就把潼關(guān)的山水之特別險(xiǎn)要，生動(dòng)地再現(xiàn)了出來(lái)，成為藝術(shù)表現(xiàn)的難以企及之筆。作家在文學(xué)史上總是以自己的特殊貢獻(xiàn)，取得相適應(yīng)的地位的。

詩(shī)中還以歷史上的兩個(gè)強(qiáng)盛朝代的廢墟存在，感慨民生艱困，并在實(shí)際上揭示百姓苦的根源。這既含蓄地反映了元代的人民困苦，也表現(xiàn)了詩(shī)人的仁愛(ài)胸懷，是作者為民紓難的民主性思想的對(duì)象化表現(xiàn)。形象中還含有某種歷史警告的意味：你們看，秦漢兩個(gè)強(qiáng)大的王朝，他們的萬(wàn)間宮闕都變成了泥土，現(xiàn)在的不可一世的統(tǒng)治者們，未來(lái)的命運(yùn)還能例外嗎？張養(yǎng)浩本人薄視功名利祿，與這種歷史的徹悟不無(wú)關(guān)系。

詩(shī)以不論興亡誰(shuí)屬，百姓命運(yùn)不變作結(jié)，也是藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)，而且命意新警，發(fā)人深思，把小令的表現(xiàn)題材和情思抒發(fā)，提高到了一個(gè)新的境界。