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又名《張?zhí)兰贰Ｔ娢募?。四十六集，附一卷。明張居正撰。始刊于明萬歷年間。
張居正，字叔大，號太岳。生于明嘉靖四年(1525年),卒于萬歷十年(1582年)。湖北江陵人。嘉靖二十六年進(jìn)士。隆慶六年，穆宗死，神宗新立，居正與馮保合謀逐高拱，出任首輔。執(zhí)政十年，進(jìn)行了一系列改革，如清查土地，推行一鞭法，合并稅役，起用能人，加強(qiáng)邊備等，以致一時(shí)國強(qiáng)民富。
該集前有沈鯉序、呂坤“書后”、凡例及劉芳節(jié)評。卷一至卷六詩，卷七至卷十七文，卷十八雜著，卷十九、二十表，卷二十一至卷三十五書，卷三十六至卷四十六疏。后附《行實(shí)》一卷。
集中大量篇章反映了其入閣前后的治國思想?！墩摃r(shí)政疏》為期早年所撰，以為當(dāng)時(shí)社會有“血?dú)廑臻懼∫唬纺[痿痹之病五”,而后五種病之根源在于前一種病，因而治病要治根本，即“如使一身之中血?dú)馍刀魍?，則此數(shù)者可以一治而愈?！币虼私ㄗh世宗勵精圖治，親近輔弼，廣開獻(xiàn)納?！蛾惲率琛窞槠淙蝺?nèi)閣大臣第二年所撰，以為帝王治天下既要內(nèi)有“大本”,又要外有“急務(wù)”,所謂大本即“正心修身建極，以為臣民之表率者，”所謂急務(wù)即“審幾度勢，更化宜民者”。六大急務(wù)包括一省議論，二振紀(jì)綱，三重詔令，四核名實(shí)，五固邦本，六飭武備。此也是其后來厲行改革的指導(dǎo)方針?！墩埢檎伦嚯S事考成以修實(shí)政疏》撰于其任首輔期間，提出了各層機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，以使政府具有高效率的嚴(yán)格的辦事作風(fēng)?！哆M(jìn)職官書屏疏》提出建立人事檔案。《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》中提出解決財(cái)政危機(jī)的辦法是整頓田賦?！哆M(jìn)帝鑒圖說疏》伏望國君學(xué)習(xí)歷代帝王治亂興衰經(jīng)驗(yàn)，能聽言納諫、節(jié)用愛人、親賢避奸等?！洞鹕綎|撫院李漸庵言吏治河槽》以為要精核吏治，安民守令?！洞饝?yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》以為老百姓逃之作亂的原因就在于貪吏的盤剝，豪強(qiáng)的兼并，因而需要懲貪官、濟(jì)民生，以使官清民安。在《雜著》中，系統(tǒng)討論了在遵守舊制的基礎(chǔ)進(jìn)行從上至下改革的思想。
集中的另一些文章則反映了張居正對當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思潮的態(tài)度。在《贈畢不庵先生宰朝邑?cái)ⅰ分?，駁斥一些人對理學(xué)的輕詆，那些人以為守經(jīng)據(jù)義是學(xué)者而不是政治家的事。撰者以為這是不對的，不懂學(xué)術(shù)，便無法“正己格物”,以“一切以求愉快”來行事，是成不了大事的。但同時(shí)也反對那些脫離實(shí)際、空談性理的“腐儒”。在《答楚學(xué)道胡廬山論學(xué)》中，撰者以為“虛寂之說，大而無當(dāng)，誠為可厭?！标P(guān)于虛寂，他以為《易》中就說過：“君子以虛受人，寂然不動，感而遂通天下故?！惫省罢\虛誠寂，何不可者！”問題是只知道虛寂而不務(wù)實(shí)得，不懂得事與理的一致性，以至成了大而無當(dāng)，窒而不通的惡弊。《答胡劍西太史》中以為《易傳》包含了全部“圣人涉世妙用”,從起居言動的小事，到經(jīng)綸天下之大事，沒有一件事“不有微權(quán)妙用”。因而提倡將虛與實(shí)結(jié)合起來，既有一種最高的“誠虛誠寂”的心靈境界，又有能從事“實(shí)得以己”的工夫。集中有一些書信反映了張居正與王陽明派學(xué)者交往的經(jīng)過。在《啟聶司馬雙江》中表示了自己對心學(xué)的欣服，以為通過王學(xué)“乃知人心有妙萬物者，為天下之大本，無事安排，此先天無極之旨也?！薄洞鹉纤境赏榔绞摓閷W(xué)》則作于較晚，指責(zé)“昔之為同志者”的“虛而無當(dāng)”。以為“今世談學(xué)者皆言遵孔氏，乃不務(wù)孔氏之所以治世立教者?！辈⑵谠浮敖裰畬W(xué)者，以足踏實(shí)地為功，以崇尚本質(zhì)為行，以遵守成憲為準(zhǔn)，以誠心順上為忠?！?br>該集有明萬歷十六年(1688年)刻本，收入《四庫全書》。鄧氏刻本增《行實(shí)》一卷，陶文毅刻本再增原序一卷。一九三五年商務(wù)印書館經(jīng)校點(diǎn)后，收入《萬有文庫》叢書。