張耒《風(fēng)流子》張 耒

張 耒

木葉亭皋下^①，重陽(yáng)近，又是搗衣秋^②。奈愁入庾腸，老侵潘鬢^③，謾簪黃菊^④，花也應(yīng)羞。楚天晚^⑤，白蘋(píng)煙盡處，紅蓼水邊頭^⑥。 芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫南浦^⑦，人倚西樓。玉容，知安否，香箋共錦字^⑧，兩處悠悠?？蘸薇淘齐x合，青鳥(niǎo)沉浮^⑨。向風(fēng)前懊惱，芳心一點(diǎn)，寸眉兩葉，禁甚閑愁。情到不堪言處，分付東流。

注釋 ①亭皋：水邊的平地。亭，平。皋，水邊地。②重陽(yáng)：重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)之極，九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。搗衣：洗衣時(shí)用木杵在砧上捶擊衣服，使之干凈，以此備制衣服寄送遠(yuǎn)方親人供其過(guò)冬之用。③庾腸：南朝文學(xué)家庾信代表梁朝出使西魏被留仕長(zhǎng)安，因思念家國(guó)故土作有《哀江南賦》《愁賦》等作品，后人多以“庾愁”代指憂念家國(guó)之愁。潘鬢(bìn)：西晉文學(xué)家潘岳《秋心賦序》有“余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛”之句，后人多以潘岳“潘鬢”代指中年發(fā)白、未老先衰。④謾(màn)：此處同“漫”，枉自、徒然。簪(zān)：插、戴。黃菊：黃色的菊花。⑤楚天：此處指楚地的天空。張耒生于楚州淮陰(今屬江蘇)，屬楚地。⑥白蘋(píng)：水中浮草。 紅蓼(liǎo)：水蓼的一種，多生水邊，花呈淡紅色。 ⑦南浦：本義指南面水濱，因有屈原《九歌》“子交手兮東行，送美人兮南浦”，故“南浦”遂代指送別之地。⑧玉容：美稱(chēng)女子的容貌，借指美女。香箋：美好的書(shū)札。錦字：織錦上的字，代指書(shū)信。⑨碧云離合：指離別遠(yuǎn)隔。南朝江淹《雜詩(shī)》有“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”。青鳥(niǎo)：借指信使。神話傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)代為取食報(bào)信。

鑒賞 明人蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》：“張文潛十七歲作《函關(guān)賦》，從東坡游。元祐中，在秘閣，上巳日，集西池。張?jiān)佋疲骸淅擞新朁S傘動(dòng)，春風(fēng)無(wú)力彩旌垂?！儆卧疲骸熌磺Ъ义\繡垂。’同人笑曰：‘又將入小石調(diào)也?！蛭臐撟鞔笫{(diào)《風(fēng)流子》故云?！惫时驹~作于宋哲宗元祐年間(1086-1094)汴京西池(即位于汴京城西的金明池)集會(huì)。晚清黃蘇《蓼園詞選》評(píng)價(jià)本詞說(shuō)，“曰‘楚天晚’，必其監(jiān)南岳時(shí)作也。所云‘玉容知安否’，憂主之心也”，另?yè)?jù)《宋史《文苑傳》記載，張耒“晚監(jiān)南岳廟，主管崇福宮，卒，年六十一”，則黃蘇定本詞作于張耒晚年，考之史實(shí)則此判斷是不正確的。詞中所稱(chēng)“楚天”實(shí)際指作者家鄉(xiāng)楚州淮陰(今屬江蘇)，古屬楚地，詞中引“潘鬢”典故(指潘岳32歲有白發(fā))蓋說(shuō)作者中年生白發(fā)而衰老，元祐年間作者正當(dāng)三十多歲，故本詞不是作者晚年作品。此時(shí)期值王安石推行變法失敗后，宋哲宗即位，舊黨得勢(shì)盡廢新法，在此期間執(zhí)政的舊黨被后世稱(chēng)為“元祐黨人”，張耒添列蘇門(mén)四學(xué)士，此期間在朝廷為官。

本詞作于汴京西池集會(huì)，西池(即金明池)乃汴京名勝，每逢春秋佳日，游客如云，車(chē)馬喧囂，極為繁盛。本詞寫(xiě)作者見(jiàn)西池秋景所引發(fā)的秋思離愁。上闋寫(xiě)臨近重陽(yáng)節(jié)的秋情秋景所引發(fā)的鄉(xiāng)思愁緒，下闋寫(xiě)作者與佳人分隔兩地音信不通的離愁別緒。

上闋首三句開(kāi)篇點(diǎn)明全詞的時(shí)間、空間信息?？匆?jiàn)“木葉”徐徐掉落于水邊平地，知秋意已經(jīng)深入天地萬(wàn)物，所謂見(jiàn)葉落而知秋也；聽(tīng)見(jiàn)水邊傳來(lái)的“搗衣”之聲，讓人聯(lián)想到離人情意，所謂為遠(yuǎn)游親人備制寒衣也。從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面襯托秋意襲人的情景，進(jìn)而啟發(fā)鄉(xiāng)愁與別緒?！爸仃?yáng)”意象，讓人想到出游、登高、賞菊、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等民間風(fēng)尚。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！贝朔N風(fēng)習(xí)讓身在異鄉(xiāng)為異客的人倍感思念。詞中“又”字引發(fā)的意味更為深長(zhǎng)，可見(jiàn)年復(fù)一年，眼前“木葉”讓作者此刻猛然想起自己已經(jīng)離開(kāi)故鄉(xiāng)許多年時(shí)光了?；叵脒@多年的情狀，怎不讓人唏噓?！叭搿弊中稳莩罹w透入的深刻，“侵”字表達(dá)歲月磨人的悄無(wú)聲息。“謾簪黃菊，花也應(yīng)羞”，暗用蘇軾《吉祥寺賞牡丹》“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”之句，以此感慨自己“衰老”。

“楚天晚，白蘋(píng)煙盡處，紅蓼水邊頭”三句作者突然筆鋒一轉(zhuǎn)，從心中交織糾纏一起的思鄉(xiāng)離情與衰老感嘆走出，極目遠(yuǎn)眺，從汴京繁華西池南望故鄉(xiāng)楚州淮陰。 見(jiàn)暮天向晚，夕陽(yáng)殘斜，白蘋(píng)洲在煙波盡頭，紅蓼草在水邊深處，紅白映照，映襯心中幾多愁。有上述鋪陳的醞釀和積累，才有如下“芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫南浦，人倚西樓”的千古絕唱。四幅意象畫(huà)相互關(guān)聯(lián)，共同營(yíng)構(gòu)出作者心中思念沉默的復(fù)雜心境?！胺疾荨睂?duì)“夕陽(yáng)”，“有情”誠(chéng)“無(wú)語(yǔ)”，實(shí)乃靜中情致也；“南浦”對(duì)“西樓”，“雁橫”照“人倚”，實(shí)乃動(dòng)中深情也。自古芳草抒離別，從來(lái)夕陽(yáng)是晚景；南浦自是送別處，西樓總寄相思月。離別晚景，別處相思，四種簡(jiǎn)潔的意象相輝相應(yīng)，成此千古名句。

下闋“玉容，知安否”，承接上闋的抒懷，將心中所感脫口而出，成開(kāi)啟下闋真情表露的先聲?！叭诰叭肭?，力量甚大。此等句有力量，非深于詞，不能知也”(況周頤《餐櫻廡詞話》)。信札與題詩(shī)，兩地遠(yuǎn)隔，其中真情難以傳遞，只恨碧云聚散有離合，青鳥(niǎo)使者又隱沒(méi)。作者由抱怨音信不通轉(zhuǎn)向想象遠(yuǎn)方的佳人。想象佳人臨風(fēng)苦惱，眉頭緊鎖，讓作者甚是憐惜。由己而及人，最后又達(dá)到兩者的共通，層次極為分明?！扒榈讲豢把蕴?，分付東流”，兩人別離見(jiàn)深情，不能言說(shuō)，只有付諸東流的江水?！皷|流”形容作者愁緒的深刻，南唐李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(《虞美人》)、“自是人生常恨水常東”(《烏夜啼》)之句資可體會(huì)，至此，本詞所表現(xiàn)的柔情深婉可謂極致了。

本詞詞意之清麗婉轉(zhuǎn)，與晚年所作《滿庭芳》(裂楮裁筠)平易樸實(shí)風(fēng)格迥異，也與作者老師蘇軾之豪放詞不同，倒是近于柳永與秦觀。(張偉特)

古木寒泉圖 【明】 文徵明

中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鏈接《風(fēng)流子》詞牌。原為唐代教坊曲名，后用為詞調(diào)。有單調(diào)、雙調(diào)兩體。單調(diào)體，三十四字，仄韻；雙調(diào)體，一百十字，上片十二句四平韻，下片十句四平韻。也有起句多押一韻，成為全詞九平韻的。

元祐黨籍。北宋宋神宗熙寧三年(1070)至熙寧九年間，王安石兩度出任宰相，積極推行青苗、均輸、市易、免役、更戍、保甲等新法，即歷史上著名的“王安石變法”。宋神宗逝世，宋哲宗即位，高太后聽(tīng)政，于元祐二年(1086)任用司馬光為相，盡廢王安石新法，排斥新黨。元祐八年，宋哲宗親政后又重新推行新法，新黨得勢(shì)。宋徽宗即位后，于崇寧元年(1102)起用權(quán)相蔡京，推崇宋神宗變法路線，將元祐年間執(zhí)政的舊黨人物司馬光、文彥博、蘇軾等98人列為“元祐奸黨”，在朝廷立“奸黨碑”。崇寧二年降旨將“奸黨碑”立于全國(guó)，即歷史上所謂的“元祐黨人碑”，又稱(chēng)“元祐黨籍碑”“元祐奸黨碑”，此黨籍后又?jǐn)U大到309人名單。蘇門(mén)四學(xué)士秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒均赫然在列，遭受沖擊。