宋人論“文”與“道”之關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)德性方面，例如朱子解周子(敦頤)《通書·文辭》篇說(shuō)：“言或可少，而德不可無(wú)。有德而有言者常多，有德而不能言者常少。學(xué)者先務(wù)，亦勉于德而已矣?！边@里說(shuō)到“言”、“德”之關(guān)系，是根據(jù)《論語(yǔ)》孔子語(yǔ)：“有德必有言，有言者未必有德?！敝熳幽死^承北宋二程而來(lái)?！抖踢z書》十八說(shuō)，二程勸人不要多作詩(shī)文。圣賢說(shuō)話總是不得已，每一句話都有一道理；如果不說(shuō)，即少一道理。故非說(shuō)不可。又說(shuō)，有人問(wèn)作文是否于道有害，二程說(shuō)害道。因?yàn)樽魑娜绮粚Ｐ膭t文不好；如專注于文，則不能與天地同其大。書云“玩物喪志”,為文亦玩物也。從前學(xué)者只養(yǎng)性情，而今學(xué)者只重章句，直俳優(yōu)也。又問(wèn)：圣人六經(jīng)豈非作文？程子說(shuō)，這是心中有道德，自然發(fā)而為文，有德必有文?！覀円运脑拋?lái)同朱子的話比較，可知他們重文與德的關(guān)系。他們重養(yǎng)成領(lǐng)袖，因?yàn)樵谌酥伪尘跋?，故重養(yǎng)情性，重文與德之關(guān)系。