【皂羅袍】 (生)撇得我獨坐閑房凄悄，向陽臺覓汝，才得相遭。(見詩介)呀，我倦時不記枕詩瓢，為甚的醒來兀自馀殘稿？(看詩沉吟介)好古怪，這字又不像做詩人寫的，詩又不像寫字人做的。(旦) 怎見得？ (生)
詩多仙意，風(fēng)姿欲飄； 字多禪意，風(fēng)姿盡銷。為甚的氤氳有氣浮蹄表？
娘子，這詩從何處來的？ (旦) 是別處閨秀的詩，被人抄寫流傳，偶為奴家所得。
【前腔】 這是雙秀閨中新稿，為書郵爭遞，偶雜吟瓢。(生) 可曉得他姓字么？(旦) 作者姓名不傳，但知此詩因曹美人而賦。色絲少女為題曹，無名有字聞多貌。相公，你看這兩人的詩，還是那一個的好？(生)前作輕清，后篇俊逸，當(dāng)并驅(qū)詞壇，難分優(yōu)劣。(旦) 便道是皇英姊妹，珠胎錦胞；機云兄弟，潘江陸潮。白眉畢竟夸誰效？
【前腔】 (生) 嗅取奇香縹緲，似篆煙一縷，裊入霜毫。呸！怎么舍了現(xiàn)在美人，去嗅那空中美人？只把娘子身上一聞，不要說兩首，十首也有了。好山對面不相邀，空青何處尋詩料？(向旦身上嗅介) 這是口脂香，這是烏云香，這是玉筍香，這是金蓮香。脂香甜凈，云香秀韶； 筍香尖嫩，蓮香瘦嬌。還有一種香要借聞。方才那詩上說，“絳環(huán)寬處帶圍中”,畢竟求
松一松衣帶，這香才得出來。(生做欲解帶介) (旦) 詩又不做，只管在此歪纏。(推開介) (生) 你這嬌嗔一撒我詩成了。(寫完，旦讀介)
【前腔】 比白雪陽春更好，但風(fēng)流太過，也費推敲。若教荀令伴妖嬈，只愁韓壽施奸狡。(生)娘子，詩既和了，怎么寄得與那美人看一看？(旦)寄去到也容易，只怕他見了呵，嗔翻嬌臉，裂為紙條； 忙投秦火，災(zāi)貽雪濤。把你一天癡興如風(fēng)掃！

《憐香伴》 是以兩位絕色女子由互相愛慕而至于同事一夫為主線的。家境殷實且風(fēng)流而多才的范石 (原名石堅，因過繼給舅家，故改舅姓),娶了姿貌、才華均甲于揚州的崔別駕之女箋云為妻。新婚滿月，崔箋云到尼庵進香，恰好和寄居于庵中的孝廉曹有容之女語花在佛殿相遇，她們彼此深深愛慕對方、追尋對方的動人的情感歷程，就從這里開始了。當(dāng)然，這一切都離不開神佛的安排。范石的舅父為人端方仁厚，為官惠蒼生、恩九族，并將別墅改作尼庵，佛祖有意庇佑他的繼子范石。所以當(dāng)美貌聰慧、知書達理的曹語花一出現(xiàn)于佛殿之上，佛祖便有心將她嫁作范石的妻子。一切機緣，由此而生。當(dāng)曹語花第一次見到出現(xiàn)在佛殿之上的崔箋云時，不由驚嘆道： “好一個俏麗人兒！” 此時，神界的氤氳使者用扇子扇來陣陣清風(fēng)，又把曹語花奇異的體香吹送到了崔箋云的面前，引來了她的無限愛意。兩個美貌而多情的女子彼此一見，就深深地愛慕上了對方。她們以詩唱和，又越發(fā)欽佩起彼此的詩才。“伊能憐我，我更憐伊”,二人真恨不能 “生同地，嫁并歸，吟聯(lián)席”。她們相約十月一日再來庵中相聚，然后黯然作別。
崔箋云帶回老尼錄下的詩稿，于是就有了 《閨和》 一出戲。崔箋云回到閨中，范石正伏案而眠，她便把詩稿放在桌上?！驹砹_袍】 一支曲子是范石初醒時的一段唱，新婚燕爾，他忍不得與妻子的片刻別離，等妻子不來，室內(nèi)冷冷清清，他在百無聊賴中睡去，即使在夢里也還想著妻子?！瓣柵_” 指夢境中，典出先秦宋玉 《高唐賦》: 楚王夢遇巫山神女，陽臺之下即神女住處。范石忽然發(fā)現(xiàn)桌上的詩稿，感到有點吃驚，因為他在睡前并不曾做詩。細細看來，他才發(fā)現(xiàn)，做詩的與寫字的并不是同一個人。詩來自箋云、語花之手，字則出于老尼手下，仙風(fēng)禪意，當(dāng)然會有偏差。范石問妻子詩從何來，箋云向他賣了個關(guān)子。
【皂羅袍】 第二支曲子中，他們夫妻二人圍繞這兩首詩展開了對話。箋云騙丈夫說詩乃是 “雙秀閨” (姐妹二人同處的閨房) 中傳出的，只不過在吟詩的人中湊個數(shù)兒罷了。范石因詩而愛上做詩之人，于是窮追不舍，又問起做詩之人的姓名。箋云便回答說： 只知道詩寫的是曹美人，她長得很漂亮，至于寫詩者的名字就不知道了。她順便向丈夫打趣，問他兩首詩中哪一首更好。范石認(rèn)為兩首詩難分優(yōu)劣，箋云不肯相饒，繼續(xù)追問： 不要說什么像同胞姐妹娥皇女英 (相傳是堯的兩個女兒，一同嫁作舜的妃子)、同胞兄弟陸機陸云、文章好手潘岳與陸機 (鐘嶸 《詩品》說“陸才如海，潘才如江”,所以此處有 “潘江陸潮” 的說法) 一樣難分高下，兩首詩中，到底哪首更好呢？ “白眉畢竟夸誰效” 一語用典，《三國志·蜀書·馬良傳》 中說，馬良兄弟五人，都以常為字，并且同樣有才名。但鄉(xiāng)諺說： “馬氏五常，白眉最良?！?馬良眉中有白毛，在五人中最為優(yōu)秀。后世遂以 “白眉” 代指兄弟之間的優(yōu)秀者。
范石終于不肯為其分出高下，箋云便讓他依韻和兩首詩。范石不愧是風(fēng)流才子，做詩之前，故意先使一使男人的調(diào)皮，說要向空中嗅一下心中所懸想的美人身上的香氣，才好做出富于神采的好詩。【皂羅袍】 第三支曲子，為范石做詩時的一段唱。縱觀古今中外的文學(xué)史，美人也的確為詩人們的作品增添了無窮的創(chuàng)造力和想像力。將從空中嗅來的一縷虛擬的美人香裊入筆鋒，范石即將做詩。也許他忽然發(fā)現(xiàn)自己的做法有些冷落了妻子，便又立刻向妻子耍起頑皮來，說他要從妻子的身上獲得創(chuàng)作靈感。這個善于討女人歡心的風(fēng)流才子，把妻子的口、發(fā)、手、足都嗅遍后，帶些浪蕩氣的范石還不肯罷休，又要去嗅妻子“絳環(huán)寬處帶圍中” 的香氣，終于遭了妻子嗔怪的拒絕。而此時，他的和詩也已經(jīng)做出來了。這支曲子中充滿了打情罵俏的氣氛，很能夠熏染出喜劇的效果。李漁經(jīng)常率領(lǐng)家庭戲班往來于縉紳之家進行表演，為了吊起那些士大夫們的 “味口”,這樣的細節(jié)，也許是必不可少的吧。
【皂羅袍】 第四支曲子中，箋云對丈夫的詩作了一番評價： 這詩寫得比那些陽春白雪式的作品要好得多，但風(fēng)流氣太重，也使人讀后太費推敲了。如果讓你去見了那曹美人，只怕你會做出偷香竊玉的事來！ “荀令伴妖嬈” 典出 《三國志·魏書·荀彧傳》 裴松之注所引 《晉陽秋》 中，三國荀彧之子荀粲 (字奉倩) 娶妻曹氏，貌極美。時值寒冬，曹氏病重體熱，荀粲便解衣于室外凍涼后擁抱曹氏，為其去熱。“韓壽施奸狡” 典出 《世說新語·惑溺》,又作 “韓壽偷香”,賈充之女與韓壽私通，偷取家中珍貴異香送給他，賈充發(fā)現(xiàn)后，便把女兒嫁給了韓壽。箋云無比珍視她與曹語花的感情，她也是十分了解丈夫的。她約語花于庵中再會，如果范石知道，必定會跟去偷看。到時候范石露出一些輕狂的舉止，就會壞了她與語花的機緣，所以她不肯對丈夫說出曹語花的實情。范石和了詩，果然要寄給曹語花看，箋云便再次用半開玩笑半當(dāng)真的話來打消他的興致： 詩寄去倒不難，只怕人家見了以后鬧翻了臉，把你的詩撕成紙條，投到火里，丟入水中，把你滿懷的癡狂興致都掃蕩干凈！
范石對尚未見過的曹語花的興趣，已被強烈地勾引起來了。在接下來的尼庵重聚中，箋云戲扮男裝，與曹語花假做夫妻拜堂，并立誓長久相依。而只有同嫁范石，才能實現(xiàn)今生不相離的愿望?？朔碜杂诟鞣矫娴淖枇εc磨難，就成了此后的主要情節(jié)。雖然好事多磨，但有情人終成眷屬，最終崔箋云與曹語花仍是實現(xiàn)了她們的夢想。戲劇雖以二女同嫁一夫作結(jié)，但這一結(jié)局是以二女之間互相愛慕的情感為基礎(chǔ)的。這在客觀上，就使戲劇中的兩位女主人公身上，被賦予了相對獨立的人格。在李漁的戲劇中，這是較為難得的。而李漁在此劇第一出 《破題》 中卻用 “真色何曾忌色，真才始解憐才” 以及 “得便宜的莽兒郎美色雙收” 之類的話來點題，可見他的立意，仍在于表現(xiàn)風(fēng)流才子成就良緣。這就難免使今天的讀者們感到有些失望。