公自垂千古，吾猶戀一生。
君臣原大節(jié)，兒女亦人情。
折檻生前事，遺碑死后名。
存亡雖異路，貞白本相成。

商景蘭是明末殉國官員祁彪佳的夫人。清順治二年(1645),四十四歲的祁彪佳閑居紹興故鄉(xiāng)，聞得清兵已攻陷南京并進(jìn)逼杭州，清廷已派人以書信來對自己招降禮聘，他不肯作“二臣”,絕食后趁家人不備端坐水池自盡。商景蘭以《悼亡》二首悼念亡夫。這是其中第一首。
首聯(lián)“公”是對丈夫的敬稱?！肮源骨Ч?，吾猶戀一生”,寫丈夫已為國家民族殉節(jié)，定然名垂千古而不朽，自己卻不能以身殉夫志，還在留戀著人生。頷聯(lián)上句“君臣原大節(jié)”承首聯(lián)上句，寫丈夫死得其所，作為明朝臣子，明亡殉國本是應(yīng)有的氣節(jié)；下句“兒女亦人情”承首聯(lián)下句，寫自己之所以“戀一生”,乃是為了撫育膝下的兒女，這也是為人父母的常情。此意在她的《琴樓遺稿序》中表達(dá)得更為明了：“中丞公(即祁彪佳，祁曾任明朝御史，故稱中丞)殉節(jié)，余不敢從死，以兒女皆幼也”,正可作為此句之注腳。這一句誠然是對自己“戀一生”的解釋，但卻決不可目為貪生的解脫語；此句更深的含意在于對死者的安慰：祁身后留下二子四女，堅(jiān)持氣節(jié)的父親不可能不掛念子女的品德，因此，有了母親的教養(yǎng)，則可告慰亡靈于九泉了。
頸聯(lián)通過典故轉(zhuǎn)入對亡夫生前忠直秉性與死后傳世英名的頌揚(yáng)?！罢蹤憽币坏涑鲎浴稘h書·朱云傳》:成帝時，任槐里令的朱云上殿要求處死“上不能匡主、下無以益民”的幸臣張禹，觸怒成帝，立判朱云死罪。朱云攀住殿檻(欄桿),大呼不畏死，只擔(dān)心朝廷結(jié)局。殿檻被攀折。后成帝下令勿換折檻，以表彰直諫之臣?！斑z碑”一典出自《晉書·羊祜(hu)傳》:羊祜駐襄陽時，興辦學(xué)校，關(guān)心民眾，甚得民心，死后襄陽百姓在他平時游憩的峴山建碑，年年祭奠，見者落淚?！罢蹤憽敝錇閷?shí)用。崇禎及南明福王時，祁彪佳曾多次直言進(jìn)諫，以致惹怒權(quán)奸遭陷被貶。女詩人借朱云犯死直諫對丈夫生前忠直進(jìn)言加以稱頌?！斑z碑”之典是虛用。祁彪佳此時尚無百姓為之立碑祭祀之事，女詩人以羊祜死后遺碑預(yù)言丈夫的忠心節(jié)概必將為后世所景仰懷念。詩中用典?？墒盏窖赞o簡凈而內(nèi)蘊(yùn)深邃、拓展藝術(shù)空間的效果，但此處商景蘭用典更有其深衷在：她意在表明，丈夫忠直不吝惜生命是對古代正直官吏傳統(tǒng)美德的繼承，丈夫的英名也必將如古代賢明臣子一樣死后留芳。如此，商景蘭就不是在悼亡中出自一己之見的“夸夫”,而是把丈夫放在歷史的大傳統(tǒng)中加以定位和評價；如此之褒揚(yáng)不但不顯其淺露，反而更見其凝重與莊嚴(yán)。對丈夫的名節(jié)作了這樣堅(jiān)實(shí)的肯定之后，尾聯(lián)就進(jìn)入自己對丈夫名節(jié)的繼承上：“存亡雖異路，貞白本相成?！蹦阄乙簧凰离m不再同途，但共同堅(jiān)守的忠貞與清白的節(jié)操卻是彼此相輔而更相成的。這無異于是在丈夫靈前發(fā)出的繼承遺志、堅(jiān)持操守的誓言。
商景蘭《錦囊集》中不少詩詞寫得相當(dāng)清麗婉轉(zhuǎn)，但這首《悼亡》卻相當(dāng)古樸，毫無藻飾，這既是詩人發(fā)自內(nèi)心的莊嚴(yán)沉重的胸臆語所致，又與詩作嚴(yán)肅的政治內(nèi)涵直接相關(guān)。
這一首血淚凝成、擲地有聲的五律，通篇四聯(lián)全用對仗。首聯(lián)頷聯(lián)同是上句寫丈夫下句寫自已，夫妻并列，在對仗中二人的不同命運(yùn)(一死一生)以及形成此不同命運(yùn)的原因(大節(jié)人情)鮮明地得以體現(xiàn)。頸聯(lián)與尾聯(lián)則是分別寫丈夫與自己。頸聯(lián)以丈夫的生前與死后相并列，對仗中突現(xiàn)丈夫的全名全節(jié)；尾聯(lián)一改上述三聯(lián)的對仗方式而為“流水對”,抒懷言志，情感貫通，語勢悠長。對仗在律詩中可形成一種整飭之美，這正與本詩的莊重情調(diào)相切合。而此詩對仗在形式上的幾多變化，又使整齊中不致呆板，且對仗之中雙方思想情操得以對照、交流、映襯，相得益彰。
歷代悼亡詩幾乎都是悼念亡妻，大多寫得心意深摯、情思綿邈，催人淚下。商景蘭是女性作者，悼念亡夫。她與丈夫祁彪佳夫婦情篤，“伉儷相重，未嘗有妾媵(ying)”(朱彝尊《靜志居詩話》),但因丈夫是殉節(jié)，她本人又深明大義、意志剛強(qiáng)，所以她的悼亡之作獨(dú)能一反歷來悼亡詩之凄婉、哀怨的傳統(tǒng)格調(diào)，她不以嫠婦的凄苦來賺取廉價的淚水，而是把夫妻深情融入于國家民族的大義之中，義勝于情，壯過于悲，從而使此詩在歷代悼亡之作中成為罕見的充溢著民族大義的戰(zhàn)斗詩章，成為難得的頗富陽剛之氣的力作。