〔羅馬尼亞〕 愛(ài)明內(nèi)斯庫(kù)

來(lái)到樹(shù)林邊，小溪旁，

溪水在鵝卵石上流淌，

來(lái)到這兒吧，低垂的枝？

把泥土的臺(tái)階掩藏。

投進(jìn)我張開(kāi)的懷抱吧，

捕到我的胸脯上，

我要取下你頭上的輕紗，

露出你美麗的臉龐。

我們兩個(gè)人將要單獨(dú)在一起，

你要坐在我的膝蓋上，

戰(zhàn)栗的菩提樹(shù)的花朵，

會(huì)落到你的絲發(fā)上。

你把被金發(fā)遮蓋的潔白的前額，

輕輕地倚偎在我的手臂上，

你把甜蜜的雙唇，

緊貼在我的嘴唇上。

我們望著幸福的夢(mèng)景，

孤獨(dú)的小溪在流淌，

親切的和風(fēng)在吹拂，

它們一起在為我們歌唱；

被歌聲催眠了的樹(shù)林，

沉緬于深思默想，

菩提樹(shù)的花朵將一陣陣地

落到我們頭上。

(戈寶權(quán) 譯)

這是一首寫(xiě)小伙子來(lái)到樹(shù)林邊、小溪旁等待心上人時(shí)真摯的感情幻化成美好愿望的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)以“愿望”為題，指出詩(shī)中所寫(xiě)的種種戀人間的柔情蜜意都是抒情主人公的一種期待與渴望的幻境，并非是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，因此，詩(shī)中抒發(fā)的感情才更深沉更質(zhì)樸，也更賦藝術(shù)魅力。

詩(shī)以寫(xiě)景開(kāi)始，首先描繪了人物活動(dòng)的特定環(huán)境：僻靜的樹(shù)林邊，臥著一道美麗的小溪流，清澈的溪水從鵝卵石上潺潺地閃著波光流淌著，低垂的樹(shù)枝，掩映著小溪岸邊的“臺(tái)階”。在這樣幽靜的去處等待情人的到來(lái)，真是大自然慷慨的恩賜，怎不叫人心花怒放、滿(mǎn)懷憧憬呢？ 所以，雖然意中人還沒(méi)有來(lái)，但“我”已經(jīng)在想象中與“她”相會(huì)了。于是，作者通過(guò)豐富的想象，抒寫(xiě)了這對(duì)情侶幽會(huì)中種種幸福的景象。兩人一見(jiàn)面便是這樣的鏡頭：“我”張開(kāi)雙臂，“她”捕進(jìn)我的懷中，捕在了我的胸脯上；“我”取下“她”頭上的輕紗，露出了小伙子晝思夜想的她美麗的面龐；叫她坐在自己的膝蓋上，于是兩人相視而坐；開(kāi)始是“她”把金發(fā)遮蓋的潔白的前額，輕輕地依偎在我的手臂上，接著便是“她”把那甜蜜的雙唇，緊緊地貼在了我的雙唇上……這里，作者用放大了的特寫(xiě)鏡頭為我們攝下了這對(duì)戀人間最動(dòng)人的畫(huà)面，如果說(shuō)，詩(shī)一開(kāi)始描繪的自然環(huán)境是羅馬尼亞國(guó)土上一塊秀美的碧玉的話(huà)，那么這一對(duì)戀人就是那鑲鉗在美玉上的閃爍發(fā)光珍珠了，珠玉生輝，交相輝映，創(chuàng)造了無(wú)限美好的藝術(shù)境界。

此時(shí)，這對(duì)擁在一起、吻在一起的戀人，已完全進(jìn)入一種如癡如醉的夢(mèng)幻之中，忘記了周?chē)囊磺?，也忘記了他們自己，此情此景，?duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)、無(wú)異于目睹了古羅馬街頭的一組圣潔的雕像，永遠(yuǎn)定格在自己的腦海中。然而作者并不罷手，他又用這對(duì)情侶周?chē)木拔锛右砸r托，使他筆下的人物更加鮮明。先是寫(xiě)菩提樹(shù)的花朵也為他們大膽真率的行為而驚羞，竟是戰(zhàn)栗的落在了“她”那金色的發(fā)絲上。接著又寫(xiě)“孤獨(dú)的山溪在流淌/親切的和風(fēng)在吹拂/它們一起在為我們歌唱?！边@里我們不難發(fā)現(xiàn)作者在寫(xiě)人與狀物上有一個(gè)動(dòng)與靜的變化。開(kāi)始是寫(xiě)了相對(duì)靜止的景物與徘徊寧望的人的動(dòng)態(tài)，是景靜人動(dòng)；等到在幻境中一對(duì)情侶相遇后，則是通過(guò)相對(duì)靜止的人物與動(dòng)態(tài)下的景物，成了人靜景動(dòng)。這種動(dòng)與靜的變化，既是客觀事物的真實(shí)反映，也符合藝術(shù)的辯證規(guī)律。加之，作者筆下的景物，無(wú)論是靜景還是動(dòng)景，由于都注入了抒情主人公“我”的感情色彩，所以便都成了情中景。這樣，作品中的人是景中人，景是情中景，真正達(dá)到了情景交融、物我相偕的藝術(shù)境界。假如作者不是對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)與祖國(guó)有著深厚的摯愛(ài)的話(huà)，是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣動(dòng)人的詩(shī)篇的。

如果說(shuō)，詩(shī)的主體部分是盡情渲泄了抒情主人公的內(nèi)在感情，以表達(dá)一種強(qiáng)烈“愿望”的話(huà)，那么詩(shī)的結(jié)尾一節(jié)，作者則通過(guò)賦有象征意義的景物描繪，擴(kuò)大了“愿望”的蘊(yùn)含，升華了詩(shī)的境界。那在一旁靜觀這一切的樹(shù)林，也似乎被那祝福的歌聲催眠了，卻沒(méi)有忘記它那深沉的思考，它們?cè)谒伎际裁茨兀?或許是：得到愛(ài)情的幸福是不容易的，而求得長(zhǎng)久的幸福則需要付出更大的代價(jià)；也許是，兩個(gè)人的幸福是容易得到的，讓千萬(wàn)人都得到幸福則需要共同的奮斗……不管樹(shù)林怎樣沉思，那象征著圣潔與幸福的菩提樹(shù)的花朵將會(huì)一陣又一陣地不斷地落到“我們”身上。表明了抒情主人公為追求永久幸福生活所抱定的態(tài)度。進(jìn)一步頌揚(yáng)了這對(duì)戀人高尚的感情世界，也使詩(shī)歌達(dá)到了一定的理性高度。

這首詩(shī)感情充沛，筆法細(xì)膩，寫(xiě)人狀物形神兼?zhèn)?。一句“溪水在鵝卵石上流淌”，便立體地再現(xiàn)了小溪的形象：有聲、有色、有光、有影；一句“孤獨(dú)的小溪在流淌”，則形神畢現(xiàn)。運(yùn)用語(yǔ)言文字到如此自然輕松的境地，非語(yǔ)言大師是斷不可能的。