成書(shū)《廟兒溝道中》

成書(shū)

回驂南下土門(mén)溝，宿雨初晴景倍幽。

夕日漸看遮樹(shù)外，殘?jiān)埔琅f斂峰頭。

高墳峻岌插危漢，古佛莊嚴(yán)俯碧流。

笑我棲遲空半載，山川奇絕未經(jīng)游。

這是一首描寫(xiě)哈密廟兒溝風(fēng)景的七律。作者在嘉慶十年 (1805) 以二等侍衛(wèi)充任哈密幫辦大臣，為地方要員之一。詩(shī)人的父親哈精阿在乾隆年間曾任哈密辦事大臣，因此詩(shī)人對(duì)哈密有著比其他官員更深一層的感情。在幫辦大臣任內(nèi)詩(shī)人騎馬外出查看屯田，丈量土地，督促修渠，積極性很高。這首詩(shī)是作者到任的第一年秋天外出視察收成時(shí)游覽廟兒溝所作。

廟兒溝在今哈密市東北25公里，現(xiàn)為黃田農(nóng)場(chǎng)地界。原為明、清時(shí)期哈密王消夏別墅，也是王室的花園。風(fēng)景宜人，氣候涼爽，溝口東側(cè)，綠蔭叢中有古佛寺一座，廟兒溝因此得名。這里源自天山雪峰的廟兒溝水，清澈見(jiàn)底，終年不斷，溝谷兩岸，林木蔽天，果園連片。入春后，果樹(shù)依次開(kāi)花結(jié)實(shí)，直到深秋。自古及今，一直是游覽的好地方。

“回驂南下土門(mén)溝，宿雨初晴景倍幽。”首先作者交待了自己的行蹤和廟兒溝的概貌。土門(mén)溝，在哈密的東北，過(guò)了土門(mén)溝就是作者要游覽的目的地。而這時(shí)正是“宿雨初晴”，景色之幽深可知。

“夕日漸看遮樹(shù)外，殘?jiān)埔琅f斂峰頭?！边@是“景倍幽”的鋪敘。紅日、綠樹(shù)，白云，青峰，顏色的搭配已夠美的了?！皾u”字道出時(shí)間的推移，由“宿雨” (昨夜之雨) 可知作者是早晨至此，現(xiàn)在已是“夕日”時(shí)分，可見(jiàn)作者已經(jīng)盡情地游覽了一天?！皻?jiān)埔琅f斂峰頭”，固然寫(xiě)云霧飄渺依繞不去，但又何嘗不是作者不愿離去的心理寫(xiě)照。

“高墳”句作者自注：“山頂有漢回掌教之墓，名滾白?！睗L白，今作“拱拜”，外形為弧形的墓葬建筑物。伊斯蘭教上層人物下葬地可稱(chēng)之。高墳至插“危漢” (高天) 當(dāng)是夸張，言下之意是說(shuō)山高罷了?！肮欧稹本渥髡咦宰ⅲ骸按蠓鹚虑坝邢h(huán)繞?！毖鐾呱剑┮暠塘?，顯得清幽雅邃。而山水又涉及伊、佛兩教，則又見(jiàn)其肅穆靜謐。這里作者以“高墳”和“古佛”對(duì)舉，可以看作一個(gè)滿(mǎn)族官員對(duì)伊斯蘭教的重視，由此可知其對(duì)信仰該教民族的態(tài)度。這在清代官場(chǎng)中是比較可貴的。

尾聯(lián)“笑我棲遲空半載，山川奇絕未經(jīng)游?！笔钦f(shuō)我在哈密已經(jīng)住了半年，這樣的勝地竟然尚未游歷。作者以后悔的口吻，道出此地風(fēng)景的絕佳。一聲感嘆，既是對(duì)廟兒溝風(fēng)光的贊美，也是對(duì)自己勤政的陶醉。不是嗎？ 要不是忙于政務(wù)，不早就來(lái)了嗎？ 作者結(jié)尾手法的狡黠可謂一箭雙雕。

詩(shī)題作《廟兒溝道中》似乎是作者尚未至廟兒溝，但其實(shí)因溝狹長(zhǎng)深邃，故曰：“道中”。作者在馬背上尚須一日游，其溝長(zhǎng)可想矣。此詩(shī)寫(xiě)得輕快、自然，毫無(wú)板滯之感。究其原因，一是風(fēng)光使之然，一是心情使之然。這里有的是江南的旖旎，卻沒(méi)有塞外的蒼涼。如果對(duì)邊疆沒(méi)有深厚的感情，欲道斯語(yǔ)，恐怕難及于此。