散文·歷史散文·戰(zhàn)國(guó)策·《秦策》一《蘇秦始將連橫》

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬(wàn)乘，奮擊百萬(wàn)，沃野千里，蓄積饒多，地勢(shì)形便，此所謂天府，天下之雄國(guó)也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效?！?/p>

秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日。”

蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰(zhàn)而伯天下。由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？ 古者使車轂擊馳，言語(yǔ)相結(jié)，天下為一，約從連橫，兵革不藏。文士并飾，諸侯亂惑，萬(wàn)端俱起，不可勝理?？茥l既備，民多偽態(tài)，書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無(wú)所聊，明言章理，兵甲愈起。辯言偉服，戰(zhàn)攻不息，繁稱文辭，天下不治。舌弊耳聾，不見成功，行義約信，天下不親。於是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士，綴甲厲兵，效勝於戰(zhàn)場(chǎng)。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝三王五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能。故以戰(zhàn)續(xù)之，寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然后可建大功。是故兵勝於外，義強(qiáng)於內(nèi)，威立於上，民服於下。今欲并天下，凌萬(wàn)乘，詘敵國(guó)，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於語(yǔ)，沉於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也?！?/p>

說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸，羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)槖，形容枯槁，面目黧黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣?！膘妒悄四ρ酁跫I，見說趙王於華屋之下，抵掌而談，趙王大悅，封為武安君。受相印，革車百乘、錦繡千純、白璧百雙，黃金萬(wàn)溢以隨其后，約從散橫以抑強(qiáng)秦，故蘇秦相於趙而關(guān)不通。當(dāng)此之時(shí)，天下之大，萬(wàn)民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決蘇秦之策。不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，故曰：式於政不式於勇；式於廊廟之內(nèi)，不式於四境之外。當(dāng)秦之隆，黃金萬(wàn)溢為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫熿於道，山東之國(guó)從風(fēng)而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，廷說諸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

將說楚王，路過洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢(shì)位富貴，蓋可忽乎哉？”

(據(jù)士禮居覆宋本，下同)

本文通過蘇秦初說連橫后說合縱的政治活動(dòng)，描繪了蘇秦醉心追逐功名富貴的歷程，也反映了當(dāng)時(shí)炎涼的世態(tài)。

文章分前后兩部分。從開始到“王固不能行也”是前一部分，寫蘇秦最初游說秦王，主張連橫。煽動(dòng)秦王以戰(zhàn)爭(zhēng)手段吞并六國(guó)；從“說秦王書十上而說不行”到結(jié)束是后一部分，寫蘇秦轉(zhuǎn)而游說六國(guó)，主張合縱，鼓動(dòng)六國(guó)聯(lián)合，共同抗秦。

文章一開頭，作者就抓住“始將”二字提起全文。意在告訴讀者，全文精神在末段，用“始將”暗喻連橫，終轉(zhuǎn)“合縱”。契機(jī)在視其能否有利實(shí)現(xiàn)蘇秦一己之企圖。因此在用連橫說秦時(shí)，他口若懸河滔滔不絕地把連橫的好處說得天花亂墜。說秦國(guó)形勢(shì)，四境險(xiǎn)要，能得地利；食足兵強(qiáng)，戰(zhàn)力雄厚；倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，積蓄多；關(guān)中扼天下之吭而拊其背，便于攻守，“此所謂天府，天下之雄國(guó)也”。蘇秦為了投秦王之所好，極力夸張秦國(guó)的國(guó)力之后，便極盡阿諛奉承：憑“大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教”，要想“兼并諸侯，鯨吞天下”，“稱帝而治”，是完全可以做得到的。經(jīng)過這一番煽動(dòng)之后，蘇秦滿以為可以打動(dòng)秦王了，于是委婉而輕松地說“愿大王少留意，臣請(qǐng)奏其效”，愿意用實(shí)際行動(dòng)來考驗(yàn)所說的效果。這是蘇秦迫切希望得到重用而達(dá)到“金玉錦繡”和“卿相之尊”的內(nèi)心表露。當(dāng)秦惠王以條件不成熟拒絕他的意見時(shí)，他不甘心，卻使用帶有刺激性的話進(jìn)一步煽動(dòng)秦惠王。首先引用“五帝”、“三王”、“五伯”的戰(zhàn)功，從歷史上證明要統(tǒng)一天下非戰(zhàn)不可，繼而概述從春秋以來諸侯爭(zhēng)霸的情況，從現(xiàn)實(shí)上證明要統(tǒng)一天下非戰(zhàn)不可；再就“明主賢君，常欲坐而致之，其勢(shì)不能，故以戰(zhàn)續(xù)之”，從反面證明，要統(tǒng)一天下非戰(zhàn)不可；最后竟以“昏”、“亂”、“迷”、“惑”、“固不能行”的言辭斥責(zé)，激怒秦王來接受他的意見。

文章后一部分，是前一部分的承接與轉(zhuǎn)折，寫蘇秦由說橫到說縱，由失意到得意。

這部分里的第一句，“說秦王書十上，而說不行”。于是便改弦易轍，轉(zhuǎn)而去游說六國(guó)，主張合縱。把合縱講得頭頭是道，疏導(dǎo)六國(guó)聯(lián)合起來，共同抵抗秦國(guó)。這時(shí)的情況與前大不相同。前面是“說秦王書十上，而說不行”，而今是，一切“皆欲決蘇秦之策”。一個(gè)地下，一個(gè)天上。蘇秦在政治上獲得成功了，所追求的“金玉錦繡”和“卿相之尊”的目的達(dá)到了。詐偽反復(fù)，唯利是圖的丑惡面目也進(jìn)一步得到了充分表現(xiàn)。

這篇散文對(duì)蘇秦這個(gè)具有復(fù)雜性格的政客形象的描寫很生動(dòng)：

1.以追求功名富貴為主線，貫串著蘇秦全部的言論和行動(dòng)，活現(xiàn)了這個(gè)人物的形象。他起初主張“連橫”，后又改為“合縱”。“縱”和“橫”，雖是截然相反的兩種政治策略，而在蘇秦心目中，都不過是他換取功名富貴的工具而已。今天“連橫”的策略，可以取得“金玉錦繡”和“卿相之尊”，他就采取“連橫”;明天“合縱”更為方便，他就不妨“合縱”，朝秦暮楚，翻云覆雨，正是他的真實(shí)表現(xiàn)。一定的政治主張，對(duì)他來說，是不存在也是不必要的。這種性格正是概括了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政客的共同本質(zhì)，在蘇秦這個(gè)人物身上的這種表現(xiàn)，具有很大的概括性。

2.通過整個(gè)活動(dòng)的描繪，顯示出了蘇秦的個(gè)性特征。

(1)在蘇秦的言談里，他對(duì)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及民情風(fēng)俗了如指掌，在說秦王一節(jié)中尤為突出，充分表現(xiàn)了他的才識(shí)。

(2) 蘇秦從事“縱橫捭闔”，善于雄辯。他能憑“三寸不爛之舌”做到“不費(fèi)斗糧，未煩一兵，未戰(zhàn)一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟”，足見他的才干。

(3)在政治活動(dòng)中，他善于接受教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。開始由于對(duì)秦國(guó)情況不夠了解，不知道當(dāng)時(shí)秦國(guó)的內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)。在他說秦王之前，由于秦孝公用商鞅變法，大大損害了秦國(guó)貴族的利益，惠王即位后，為了緩和矛盾，殺了商鞅。因?yàn)樯眺辈皇乔貒?guó)人，也因此就對(duì)外來游士說客極為不滿，采取排斥的態(tài)度，以致蘇秦游說失敗。后來，經(jīng)過一年的“簡(jiǎn)練以為揣摹”，確實(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)形勢(shì)及其矛盾有了全面了解，因而說六國(guó)合縱獲得了巨大效果。

(4) 為了追求實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的刻苦學(xué)習(xí)，而且頗有信心。為了學(xué)習(xí)時(shí)驅(qū)逐睡魔，他不惜“引錐自刺其股，血流至足”，信心十足地說：“安有說人主不能出其金玉錦繡取卿相之尊者乎？”

這篇散文在展現(xiàn)蘇秦性格特征各個(gè)方面的同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)建筑在金錢與權(quán)勢(shì)上的人與人的關(guān)系作了深刻的揭露。如寫蘇秦當(dāng)他游說秦王不成回家時(shí)，“羸縢履蹻，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有歸色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”。后來他飛黃騰達(dá)，身佩六國(guó)相印，“路過洛陽(yáng)，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”。對(duì)比蘇秦前后遭際，我們不但可以看出蘇秦的生活目的和精神世界，更深刻地感到世態(tài)炎涼金錢權(quán)勢(shì)是怎樣腐蝕了人們的靈魂。

這篇散文在組織結(jié)構(gòu)方面有高度的概括能力，從最高統(tǒng)治者到一般家庭，從個(gè)人的性格特征到社會(huì)狀態(tài)，從雄辯的言辭到內(nèi)心的活動(dòng)，如此廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容和豐富多彩的藝術(shù)特色，納于五百多字之中，確是很不容易。