唯有夜半，
人間世皆已入睡的時光，
我才能與心相對，
把人人我我細數(shù)端詳。

白晝?yōu)樘搨嗡鞴埽?br>那時，心睡了，
在世間我只是一個聾盲；
那時，我走的道路，
都任隨著環(huán)境主張。

人聲擾攘，
不如這一兩聲狗叫汪汪——
至少它不會可親反殺，
想詛咒時卻滿口褒揚！

最可悲的是
眾生已把虛偽遺忘；
他們忘了臺下有人牽線，
自家是傀儡登場，
笑、啼都是環(huán)境在撮弄，
并非發(fā)自他的胸膛。

這一番體悟
我自家不要也遺忘，……
聽，那鄰人在囈語；
他又何嘗不曾夢到？
只是醒來時便拋去一旁！

朱湘以一曲優(yōu)美的《采蓮曲》一鳴驚人。早期作品深受古典詩詞影響，平靜、典雅、柔美、結(jié)構(gòu)整飭，音韻和暢，又流動著纏綿悱惻的悠悠哀傷，創(chuàng)作風格屬于“新月派”一路。這首《捫心》則取材于現(xiàn)實，以冷峻的語調(diào)揭露現(xiàn)實的丑惡、世態(tài)的炎涼、眾生的可悲，令讀者側(cè)目而視，重新審視朱湘復雜的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作風格。
《捫心》以抒情主體“我”對人世間的體悟為思路，展開深入的社會反思，傾吐了一段人生經(jīng)驗。第一節(jié)點題，寫“我”唯有在“人間世皆已入睡的時光”,才能找回真實的“我”,與自己的心相對，端詳白晝那變形的社會、人情世態(tài)。第二、三、四節(jié)深入地展開社會反思，在詩人筆下，呈現(xiàn)出一幅“世態(tài)眾生相”。第二節(jié)寫“白晝?yōu)樘搨嗡鞴堋?人們都沒有了真實的內(nèi)心。在這樣一個虛偽的社會環(huán)境中， “我”顯得那樣無奈，變成了聾子、盲人， 只好隨波逐流，隨遇而安，不能走自己的路。第三節(jié)進一步寫虛偽的人情世態(tài)是那樣可怕，那樣難以捉摸。 “可親反殺”, “想詛咒時卻滿口褒揚”!竟不如狗的一兩聲汪汪叫，狗比人誠實。詩人突出奇想，把虛偽的人同狗相對比，對人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會的譴責真是入骨三分！第四節(jié)寫可悲的眾生。他們渾渾噩噩，不知道在人生舞臺上，自己成了傀儡，被人主宰，甚至連哭笑都要受環(huán)境擺弄，不能自主，真是左右都不是個人樣！詩人在這里毫不客氣地將丑惡的社會翻了個底朝天，一方面揭露專制社會對人性的扼殺，另一方面也在說明眾生們的不覺悟也維護了這個似是而非的世界！詩人對社會人生的理性思考上升到一個相當高的層次。第五節(jié)回應首節(jié)，告誡自己不要喪失自我，不要像那夜半囈語的鄰人，夢中清醒這一切， “醒來時便拋去一旁”!
我們從這首詩中分明看到，朱湘已經(jīng)從采蓮少女那狹小的生活題材中走了出來，走向更為廣闊的社會和人生。作品融入了更多的憂患意識，多了幾分理性思考，思想更為成熟了。在藝術形式上， “新月派”奉若神明的格律原則，竟被類似散文的風格所取代，而平靜、典雅的美學原則也無跡可尋，看到的只是作者那沖冠的怒發(fā)、睜圓的怒目。這也許是詩人生活道路浸潤的結(jié)果吧。