小小庵門八字開，尼姑堂內(nèi)望夫來。

大殿改作相思閣，鐘摟權(quán)作望夫臺。

去年當(dāng)家懷六甲，新來徒弟又種胎。

幸虧后面有塊三寶地，

不知埋了多少小嬰孩，早早另投胎！

——清·華廣生輯《白雪遺音·南詞》

本篇寫一個尼姑庵里眾多尼姑皆跟凡人一樣思情，揭露了宗教禁欲主義的虛偽和破產(chǎn)。

佛教稱女子出家受過具足戒者為尼姑。所謂“具足戒”，是佛教對僧尼的戒律。據(jù)《四分律》規(guī)定，對尼姑的戒律多達(dá)348條，不邪淫、不殺生、不偷盜，是其中的重要內(nèi)容。尼姑庵的殿堂，本來是個修身念經(jīng)，一心追求成佛，極為神圣的場所，可是如今卻成了“望夫來”的“相思閣”;尼姑庵的鐘，佛家是用來“曉擊則破長夜警睡眠，暮擊則覺昏衢疏冥昧”，(見《百丈清規(guī)·法器章》)可是如今連鐘樓也成了“望夫臺”?！叭ツ戤?dāng)家懷六甲”，懷六甲，即懷孕。尼姑庵的當(dāng)家人竟然帶頭違反戒律，這就上行下效，以致“新來徒弟又種胎”。尼姑邪淫、懷孕，既然為佛教戒律所不容，那就只好打胎，把胎兒埋在庵堂后面的荒地里?！叭龑毜亍保鸺乙苑?、法、僧為三寶，故稱與此有關(guān)的場地為“三寶地”，號稱不殺生的佛教三寶地，竟然“不知埋了多少小嬰孩”，這真是令人慘不忍睹，不能不呼喚那些要出生的小生靈“早早另投胎”!

這首民歌的價值，主要在于它揭露了尼姑思凡不是個別現(xiàn)象，而是具有普遍性的，這就更有力地說明禁欲主義違反人的自然本性，是必定行不通的。在藝術(shù)上，它具有諷刺、調(diào)侃的特色。如“大殿改作相思閣，鐘樓權(quán)作望夫臺”，佛、法、僧的“三寶地”，竟然成為埋葬小嬰孩扼殺生靈的場所，這對佛教該是多么辛辣的諷刺啊！可貴的是它并非諷刺某個個人，而是把諷刺的矛頭對準(zhǔn)了神圣的佛教。