????思齊大任^①,敬慎莊重的大任，

文王之母。她是文王的母親。

思媚周姜^②,溫順可親的周姜，

京室之?huà)D^③。她是王室的妃嬪。

大姒嗣徽音^④,大姒繼承她們的美名，

則百斯男^⑤。定有數(shù)不清的貴子誕生。

惠于宗公^⑥,文王順?lè)钕茸孢z訓(xùn)，

神罔時(shí)怨^⑦,神靈對(duì)他無(wú)所怨恨，

神罔時(shí)恫^⑧。神靈對(duì)他無(wú)所痛忿。

刑于寡妻^⑨,他給妻子示范作出標(biāo)準(zhǔn)，

至于兄弟，進(jìn)而至于兄弟近親，

以御于家邦^⑩。推及而為宗族國(guó)家樹(shù)立準(zhǔn)繩

雝雝在宮⁽¹¹⁾,在宮中他和睦相親，

肅肅在廟⁽¹²⁾。在宗廟他肅穆莊敬。

不顯亦臨⁽¹³⁾,在明里，他審察自省，

無(wú)射亦保⁽¹⁴⁾。在僻處，他謹(jǐn)慎自矜。

肆戎疾不殄⁽¹⁵⁾,呵！ 大災(zāi)大難被他掃除干凈，

烈假不瑕⁽¹⁶⁾。民瘼民苦也都消失殆盡。

不聞亦式⁽¹⁷⁾,聽(tīng)到諍言，他就采納實(shí)行，

不諫亦入⁽¹⁸⁾。有人勸諫，他就傾聽(tīng)記心

肆成人有德，呵！ 成年人都有美德節(jié)行，

小子有造⁽¹⁹⁾。年輕人也能建功立勛！

古之人無(wú)⁽²⁰⁾, 古代的圣明德業(yè)不會(huì)敗壞，

譽(yù)髦斯士⁽²¹⁾。他樂(lè)于舉拔英才賢能！

[注釋] ①大任：即太任，文王父王季之妻。②媚：美好、柔順。周姜：太姜，太王古公亶父之妻，文王祖母。③京室：王室。④大姒：即太姒。文王之妃。嗣：繼承?；找簦好篮玫穆暶?。⑤則：就、必。百：極言多，不是實(shí)指。斯：這。⑥惠：順。宗公：先祖。⑦罔：無(wú)。時(shí)：猶“所”。⑧恫：痛。⑨刑：通“型”,示范。寡妻：正妻。⑩以：而。御：通“迓”,迎，進(jìn)，推及，至于。(11)雝雝：和諧。(12)肅肅：恭敬。廟：宗廟。(13)顯：明。臨：省察。(14)射：通“夜”、黯。保：守。(15)肆：所以。戎疾：兇惡、災(zāi)難。殄：絕。(16)烈假：通“癘瘕”,引申為疾苦。瑕：通“遐”,逝、遠(yuǎn)，引申為消失、除去。(17)式：用。(18)入：納。(19)造：造就。(20):借為“?”,敗壞。(21)譽(yù)：借為“豫”,樂(lè)。 髦：選拔。士：英才美土。

[賞析] 在《詩(shī)經(jīng)·大雅》里，歌頌或記述周民族的英雄祖先如古公亶父、周文王、周武王等人的功績(jī)或事跡的詩(shī)章極多。《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》便是歌頌文王的詩(shī)篇之一。所謂“思齊”,“思”是發(fā)語(yǔ)詞；“齊”是“齋”之假借，端莊之意。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此篇是“歌文王之德，而推本言之”的一首頌詩(shī)?！端箭R》全詩(shī)五章，詩(shī)的中心是贊美文王，但它不在概括頌揚(yáng)和敘述文王的功業(yè)，而在只歌頌文王的善于修身、齊家、治國(guó)的美好品質(zhì)上。詩(shī)的第一章很奇特，它不直接贊美文王，而先歌頌了文王的母親(王季的妻子)太任、太王的妻子太姜以及文王的妻子太姒。因?yàn)槲耐醯拿篮闷返率抢^承了遠(yuǎn)祖美德的結(jié)果。文王之所以那樣崇高，正是繼承了他母親太任那種莊敬誠(chéng)篤以及太姜那種和悅婉順的優(yōu)秀品德的緣故。同時(shí)，文王的美德也得力于他的妃子太姒能繼承發(fā)揚(yáng)太姜、太任的美德，能接受她們的教誨，所以與文王互為輝映、相得益彰。因之朱熹稱《思齊》第一章之所以要這樣曲折敘來(lái)，是為了說(shuō)明文王“上有圣母，所以成之者遠(yuǎn)；內(nèi)有賢妃，所以助之者深也”?！端箭R》的第一章十分重要，它看似多余，看似游離，但當(dāng)讀完下四章以后再回頭來(lái)看第一章，才知它實(shí)為下四章的歌頌文王奠定了基礎(chǔ)。如無(wú)第一章概括的補(bǔ)充敘述，必會(huì)造成結(jié)構(gòu)上有無(wú)根之木、無(wú)源之水之感。所以《大雅·思齊》的第一章是借太任、太姜、太姒來(lái)達(dá)到歌頌文王的目的，起到了眾星托月的作用。第一章敘完后，《思齊》接著便以四章的篇幅集中歌頌了文王種種無(wú)可比擬、垂式千古的“圣德”。第二章重點(diǎn)說(shuō)文王的忠于祖先遺訓(xùn)，使周的祖業(yè)得以繼往開(kāi)來(lái)、發(fā)揚(yáng)光大，為后代作出楷模。第三章重點(diǎn)敘說(shuō)文王處事時(shí)時(shí)以和睦為重，莊敬為先，所以能積極進(jìn)取，立于不敗之地。“不顯亦臨，無(wú)射亦保”二句，注家聚訟紛紜。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是說(shuō)文王“雖居幽隱亦常若有臨之者；雖無(wú)厭射，亦常有所守焉”。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》以為二句中的“不”、“亦”、“無(wú)”均為語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義；而“古‘射’字與‘夜’、‘夕’字疊韻，亦通用。故‘射’………亦即有暗晦之意?！伙@亦臨’,猶云‘顯則臨’也?！疅o(wú)射亦?！?猶云‘暗則保’也。臨者，臨視之義。保者，保守之義。言文王無(wú)時(shí)不驚惕也”。從詩(shī)義言，似馬說(shuō)較優(yōu)。因之，《思齊》的第三章主要歌頌文王處處精警，事事嚴(yán)肅，時(shí)時(shí)律己。在顯明時(shí)，能省察自尊；在幽隱處，能慎獨(dú)自重。第四章則又歌頌文王能排除重重險(xiǎn)阻災(zāi)難，不斷前進(jìn)，特別能傾聽(tīng)善言，付之實(shí)行；廣納諫凈，任用賢人。《思齊》一詩(shī)的最末章又歌頌文王能造就扶持精英，獎(jiǎng)掖擢拔賢能，使周民族強(qiáng)大奮進(jìn)。 “古之人無(wú)”一句的“”,此從《鄭箋》,為“?”之通借，意為敗壞。 因古“”,“?”、“擇”三字通用。至此，全詩(shī)竭盡全力地贊美和頌揚(yáng)了周文王克勤克儉、莊重自敬、嚴(yán)于律已，紹承德業(yè)的崇高品德。

《思齊》這首詩(shī)主要采用了賦的形式，鋪敘了文王的德業(yè)。五章之間，融為一體。但首章寫(xiě)得概括簡(jiǎn)明，猶如網(wǎng)之大綱，是后四章的根本與回應(yīng)。后四章是《思齊》的重點(diǎn)歌頌所在，與第一章比，是綱上之目，分述文王的美德。但四章之間，亦有主次。全詩(shī)在敘述中，能運(yùn)用一些富于感情色彩的語(yǔ)詞，如“思齊”、“思媚”、“徽音”等等，又間以一些雙疊字“雝雝”、“肅肅”等，故能使敘述溢滿嘆美之意，使鋪陳呈露贊頌之情，因之全詩(shī)涂上了一層莊嚴(yán)、典雅的色彩，讀之令人不期而然產(chǎn)生一種崇敬心情，文王的高大形象也隨之矗立在人們心際。