[北朝]民歌

上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。
《樂(lè)府詩(shī)集》收《折楊柳歌辭》五首，屬于《橫吹曲辭》。這是第一首。折楊柳曲名早已有之， 《莊子·天地篇》即有： “折楊，皇荂，則嗑然而笑”的記載，可見(jiàn)，折楊，皇荂均為通俗的樂(lè)曲名。 《詩(shī)經(jīng)·采薇》遣送戍卒，有“楊柳依依”之句。古樂(lè)府有《小折楊柳》《折楊柳行》,魏文帝曹丕也有《折楊柳行》,清商西曲中更有《月節(jié)折楊柳歌》。但這些樂(lè)歌體式，曲辭內(nèi)容與《折楊柳歌辭》的五篇均有所不同。 《宋書·五行志》云：“晉太康末，京洛為《折楊柳》之歌，其曲有兵革苦辛之辭?！薄墩蹢盍柁o》五首所寫內(nèi)容更為豐富，不僅限于反映北朝戰(zhàn)爭(zhēng)。
這首詩(shī)是《折楊柳歌辭》的第一首與《樂(lè)府詩(shī)集》中的《折楊柳枝歌》第一首完全相同，只是“蹀座”二字作“下馬”。此歌以男子為抒情主人公寫離別，卻寫得頗具特色。行客上馬不是揚(yáng)鞭催馬，而是反折楊柳枝。這里，以“捉”、“拗”等人物動(dòng)作的描寫，使作品一開(kāi)始便展示出古代行客離別時(shí)的習(xí)俗和心理動(dòng)態(tài)。這種折柳贈(zèng)別的古老風(fēng)俗是受“楊柳依依”的詩(shī)句啟發(fā)而形成的。 “柳”諧“留”音，折柳即為留客之意。行客自己折柳也是惜別的表示。緊接著的兩句，便是對(duì)行客心理的進(jìn)一步描寫。 “蹀座吹長(zhǎng)笛”,行者和坐者都吹著長(zhǎng)笛。蹀，行，此指行人。座，同“坐”,此指坐者。這一句著重描寫了一個(gè)送別的場(chǎng)面。由送別而自然引出下一句的“愁”字。悠揚(yáng)的笛聲使行客聞而生愁，愁思難當(dāng)。這一個(gè)“愁”字，寫盡了行客離別時(shí)的復(fù)雜感情但從惜別，至相送，再到愁苦，一任愁殺，終不掉淚，就使得這首小詩(shī)集中表現(xiàn)出北朝樂(lè)府民歌豪放爽朗，慷慨激昂的特點(diǎn)。
由這首詩(shī)的寫離別，我們便自然地聯(lián)想到晉宋間的謝靈運(yùn)所寫的《折楊柳行》。這是謝被送廷尉治罪，減死徙廣州，和家人告別時(shí)所寫的。其一曰： “郁郁河邊樹(shù)，青青野田草。舍我故鄉(xiāng)客，將適萬(wàn)里道。妻妾牽衣袂，收淚沾懷抱。還拊幼童子，顧托兄與嫂 辭訣未及終，嚴(yán)駕一何早。負(fù)笮引文舟，饑渴常不飽。誰(shuí)令爾貧賤，咨嗟何所道！”也是寫離愁的，寫得情思深切，凄楚感人。在后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作中，一些作家積極學(xué)習(xí)北歌，創(chuàng)作了一些歌辭內(nèi)容與曲名大致吻合的詩(shī)篇。如梁元帝的《折楊柳》:“巫山巫峽長(zhǎng)，垂柳復(fù)垂楊。同心且同折，故人懷故鄉(xiāng)。山似蓮花艷，流如月明光。寒夜猿聲徹，游子淚沾裳?！笔菍懹巫討燕l(xiāng)的。這里他向北歌學(xué)習(xí)之作，還有一些作家所寫雖然不全為離愁，但仍有某種聯(lián)系，如唐代張九齡《折楊柳》樂(lè)府詩(shī)。其詩(shī)云： “纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。遲景那能久，流芳不及新。更愁征戍客，鬢志邊城塵?！贝似菍懰紜D之情的，但仍突出了征夫戍老邊城之苦。這些足以說(shuō)明《折楊柳歌辭》的曲名及其所寫離愁的內(nèi)容對(duì)后世作家所產(chǎn)生的影響。