送情人，直送到丹陽路。你也哭，我也哭，趕腳的也來哭。趕腳的，你哭是因何故？道是去的不肯去，哭的只管哭，你兩下里的調(diào)情也，我的驢子受了苦。
《送別》通過一對離別在即的情人相對啼泣，趕驢的見而隨之傷心落淚，并出言外之言相戲情景的描述，以亦莊亦諧的筆調(diào)，巧妙地表現(xiàn)了一對戀人纏綿悱惻的離情別緒。
離別難，熱戀中的人兒離別難上難?！端蛣e》首先從難分難舍的相送起筆： “送情人，直送到丹陽路?！本渲械摹暗り柭贰碑?dāng)指江蘇西南部之丹陽縣的路。當(dāng)然，我們不能因此機械地理解為果真送到了此處。究其實，不過是以言送之甚遠。這里，抓住并突現(xiàn)了送行甚遠、難舍難分的特點，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想，會使人聯(lián)想到這樣的情景：一對情人相依相偎，淚眼婆娑，纏纏綿綿，沉浸于黯然銷魂的恨別之海中，不知不覺已跨過了一道道山，涉過了一條條河，走過了一個個村鎮(zhèn)，愈送愈遠，愈送愈難分手，竟然踏上了丹陽縣界！這兩句直接點明地點，交代主要人物，寫出送行甚行，耐人尋味，啟人聯(lián)想。
已經(jīng)送到了陌生的土地上，雖然百般不愿分手，也該不得不說聲 “再見”了。一想到即將分手，這對情人便再也控制不住感情了。他們“你也哭，我也哭”,哀哀切切，淚雨滂沱，哭得昏天黑地，已經(jīng)就夠令人揪心的了，沒料到又出現(xiàn)了令人疑惑驚詫的事：“趕腳的也來哭”!“趕腳的”,即以趕驢載貨賺錢為生的漢子，粗豪的趕腳竟橫插一杠，也痛哭起來，真真令人好生不解！這三句十二個字，都是極為尋常的字眼，且多有重復(fù)，卻摹寫出一個令人啼笑皆非的荒唐場面。尤其是“趕腳的也來哭”,還造成了令人疑竇叢生的懸念。
人家一對情人為情所困，為別所苦，才相對垂淚失聲，自見人家的真情，與你趕腳的何干？你莫非也曾為離愁別恨所苦過，故而引起傷心，才陪之灑下一掬傷心淚？ 在接下去的雙方問答中也便有了明確的解答。
正在相對痛苦的情侶，被驢夫的哭聲鬧得“丈二金剛摸不到頭腦”了，于是雙雙止住眼淚，驚詫地問： “趕腳的，你哭是因何故？”
“去的不肯去，哭的直管哭?！薄纯茨銈兡莻€樣兒，該走的偏故作多情不肯走，不該哭的偏多情故作哭個不停，淚人兒似的，生離死別似的。趕腳的止住哭聲說，唉——,“你兩下里調(diào)情也”——你們哭哭啼啼、悲悲切切地真讓人抓心撓肝受不了！趕腳的把手一指驢子：你看，你們這么傷心，卻叫“我的驢子受了苦”!原因竟在這里！只是因這對情人的悲傷痛哭使他的驢子無端多受了不少馱載之苦。
這一問一答承前而來，自然而出乎意料之外，絕無生拉硬扯之嫌。那對情人的哭，是感情的自然流露，是真實的，感人的；趕腳人的哭是調(diào)侃的，夸張的——因為驢子的苦相是與生俱來的，并非因這對情人之哭而痛苦難受，不過是其主人的杜撰而已，但也是真實的——雖不符合生活的真實，卻符合藝術(shù)的邏輯，是藝術(shù)的真實，并由此造成了亦莊亦諧的藝術(shù)效果，妙趣橫生。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，《送別》有兩個突出的特點，很值得重視：
其一，構(gòu)思新穎獨特，風(fēng)格亦莊亦諧。這首歌謠，攝取一個特定的生活場景，進行巧妙的處理，純用白描手法進行表現(xiàn)，簡直構(gòu)成了一幕發(fā)生在送別路上活報劇。開頭交代地點，一對情人上場，告訴觀眾他們是送行甚遠的一對兒，是為序幕。接下去寫他們因不忍別離而相對垂淚痛哭，展開劇情。令人驚詫的是，趕驢的漢子卻突然粉墨登場，也隨之而哭，把個生離死別般的痛苦場面攪得烏煙瘴氣。趕驢的因何而哭？真真令人疑惑！這就使劇情形成波瀾，造成懸念。怎樣解懸釋疑？作者早已胸有成竹。于是緊接著采用對白的形式，巧借趕腳的之口舉重若輕地揭開謎底。在回答中，趕腳的不用鄭重的語言，不作正面的回答，而是語帶戲謔調(diào)侃迂回道出：不說自己被這對情人的真情所感動，而夸張地說他的驢子被他們的纏綿害苦了，害慘了，自己為心疼驢子而哭。這樣，也便在輕松活潑的喜劇氣氛中，機智、巧妙而生動地表現(xiàn)了這對情人別離之際的那種真摯感人的別情。趕腳的回答完畢，解開了懸念，令人捧腹，也便戛然而止，劇終幕落。這幕活報劇，有地點，有人物，有男性，有女性，還有驢子；有痛不欲生的哭聲，有粗啞做作的哭聲；有掛滿珠淚的臉譜，有帶著戲謔的表情，有長臉帶毛的苦相；有凝重的正劇意味，有幽默的喜劇氣氛；有情節(jié)，有發(fā)展，有波瀾?？傊m然文字無多，篇幅亦短，但戲劇小品的一切要素又無不具備，需要表現(xiàn)的又無不恰到好處地得到表現(xiàn)，使人在捧腹之后，咀嚼玩味而覺回味無窮。如此寫法，可謂別開生面，不落巢臼，令人耳目一新。
其二，完全口語化。《送別》是群眾自己的口頭創(chuàng)作，因此，使用的純粹是活躍在他們口頭的語言，自然通俗，明白如話，生動活潑，絕無斧鑿之痕。雖然其產(chǎn)生距今已有數(shù)百年歷史，但讀來如現(xiàn)代口語，沒有任何語言上的隔閡。