褒頌功德五言長(zhǎng)韻律詩(shī)，最要典雅重大。如杜云“鳳歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春。八荒開壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞”，又云“碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河持繡戶，日月邁雕梁”，李義山云“帝作黃金闕，天開白玉京。有人扶太極，是夕降玄精”。七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。和此詩(shī)者，岑參云“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干”，最佳。(楊萬里 《誠(chéng)齋詩(shī)話》)

長(zhǎng)律妙在鋪敘。時(shí)將一聯(lián)挑轉(zhuǎn)，又平平說出，如此轉(zhuǎn)換數(shù)匝，卻將數(shù)語(yǔ)收拾，妙矣。(楊載《詩(shī)法家數(shù)》)

排律結(jié)句，不宜對(duì)偶。若杜子美“江湖多白鳥，天地有青蠅”，似無歸宿。(謝榛《四溟詩(shī)話》卷二)

作排律，先熟讀宋、駱、沈、杜諸篇，仿其布格措詞，則體裁平整，句調(diào)精嚴(yán)。益以摩詰之風(fēng)神，太白之氣概，既奄有諸家，美善咸備。然后究極杜陵，擴(kuò)之以閎大，浚之以沉深，鼓之以變化，排律之能事盡矣。(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 內(nèi)編卷四)

凡排律起句，極宜冠裳雄渾，不得作小家語(yǔ)。唐人可法者，盧照鄰“地道巴陵北，天山弱水東”，駱賓王“二庭歸望斷，萬里客心愁”，杜審言“六位乾坤動(dòng)，三微歷數(shù)遷”，沈佺期“閶闔連云起，巖廊拂霧開”，玄宗“鐘鼓嚴(yán)更曙，山河野望通”，張說“禮樂逢明主，韜鈐用老臣”，李白“獨(dú)坐清天下，專征出海隅”，高適“云紀(jì)軒皇代，星高太白年”，此類最為得體。(同上)

作排律法，虛韻不如實(shí)韻堪押，順聯(lián)不如逆聯(lián)有情。(胡震亨 《唐音癸簽》 卷三)

次則過接為難。駱賓王 《邊城懷京邑》 篇“季月炎初盡，邊庭草早枯”，沈佺期《扈從出長(zhǎng)安》篇“是節(jié)嚴(yán)陰始，寒郊散野蓬”，初唐轉(zhuǎn)接法不過如是。逮老杜，乃益精。如《述懷》入往事云：“得喪初難識(shí)，榮枯劃易該”?！顿?zèng)人》入自敘云：“勛業(yè)青冥上，交親氣概中”。融洽中兼之頓挫，又不知費(fèi)幾許爐錘矣！至結(jié)語(yǔ)關(guān)鎖全篇，尤為吃緊，亦為杜盡善。諸篇不作鄭重語(yǔ)收煞，即作灑逸語(yǔ)送之，似先揀下好韻，留為押尾者，細(xì)參自見。(同上書卷一○)

五言十二句，謂之排律，世不講此體久矣。本是一首律詩(shī)，律之法在起承轉(zhuǎn)合，分之為二解。排者，將二解排之使開，從中插入四句。此四句最是難下。既前一解二句起二句承，后一解二句轉(zhuǎn)二句合，今插入四句，前二句不可上同于承，后二句不可下同于轉(zhuǎn)，與承、轉(zhuǎn)不相干犯，又要一氣無痕，抽此四句無減于律，加此四句無礙于律，方為合作。杜子美精熟解數(shù)，有竟作三解者，未為正局也。若十六句、二十句、二十四句，則一解一解排去，直至百韻可也。(徐增《而庵說唐詩(shī)》 卷二○)

長(zhǎng)篇須有間架，以杜氏祖孫二詩(shī)為法。審言《和李嗣真奉使存撫河?xùn)|》，敘事之有間架者也。起手八聯(lián)，寬衍大局也。“已屬群生泰”以下，出朝庭存撫之意，即出嗣真也。“城闕周京轉(zhuǎn)”以下，出河?xùn)|也。“昔出諸侯靜”，因河?xùn)|為高祖興王之地而追敘之也?！半[隱帝鄉(xiāng)遠(yuǎn)”以下，敘嗣真之奉使也?！坝昱骧櫵綔臁币韵?，實(shí)敘存撫之事也?！皻馕鳑_白”以下，暢言旁及也。“緬邈朝廷問”以下，敘嗣真之眷注才學(xué)也?！俺吻宓檬拐摺币徽Z(yǔ)，完奉使之事也?！澳猿绨嚅u”以下，自托也。末聯(lián)，總收前文也。子美《上韋左丞》詩(shī)，人誤置之古詩(shī)中，實(shí)排律言情之有間架者也。黃山谷所說最善： 起手曰“紈袴不餓死，儒冠多誤身”，是一篇正意 (略略點(diǎn)出作眼目破題也)，故令韋靜聽而具陳之 (如出題)。“甫昔少年日”以下，言儒冠之求志也。“此意竟蕭條”以下，言誤身也。意舉而文備，宜乎有是詩(shī)矣。是詩(shī)獨(dú)獻(xiàn)于韋者，以厚愧真知在贊誦佳句也。大臣職在薦賢，不徒愛士，故效貢禹之彈冠而走跋涉也。知韋不能薦，故欲去秦也。臨去有惓惓之情，故托意于終南、渭水也。去不可以不別知交，故曰“常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣”也。一去不可復(fù)見，故結(jié)語(yǔ)云云也。余謂山谷之說是詩(shī)極善，然宋人知賦而不知興比，用興比則有縱橫出沒，與此二篇不同。(吳喬《圍爐詩(shī)話》 卷二)

兼興比者，如義山 《圣女祠》詩(shī)……首句，出題也。次句，自述也。三句，言圣女也。四句，又自述也?！跋ⅰ眱删?，贊圣女也?！澳c回”句，謂異于襄王之媟侮；“心斷”句，言不同巫蠱之狂邪，尊圣女也。“從騎”二句，又自述行蹤，興也?！靶嵌稹?、“月姊”，比圣女之不可得見也?！肮样]”，言想念之切也。結(jié)用“方朔”，以王母比圣女也。此本虛題，不可全用賦義，故雜出興比以成篇，其間架亦不得如前二詩(shī)之截然也。(同上)

五言排律，以章法為重，所謂“鋪陳始終，排比聲調(diào)”，雖束以聲病，而規(guī)其體勢(shì)，亦齊梁儷句之流耳。(高士奇《續(xù)唐三體詩(shī)序》)

有謂排律無單韻，如老杜集中止有十韻、十二、十四、二十、二十四、三十、四十、五十韻之類，并無十一、十三、十五韻者?？贾偶既?。按此體唐人以沈、宋為宗，及考盛唐諸家，沈佺期諸君用五韻、七韻者頗多； 駱丞“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮”，亦七韻，不害為名作。其余九韻、十一、十三韻、二十五韻各有之，具摘于后。大抵以對(duì)仗精嚴(yán)、聲格流麗為長(zhǎng)，未嘗數(shù)韻限字，勒定雙韻。其雙韻者，十八、二十二、二十八、三十二皆有之，未嘗取盈于三十、四十也。初、盛惟沈佺期 《答魑魅》四十八韻為最長(zhǎng)，中腹四韻殊少警句。杜審言排律皆雙韻，《和李大夫嗣真》四十韻，沉雄老健，開闔排蕩，壁壘與諸家不同。子美承之，遂爾旌旗整肅，開疆拓土，故是家法，然往往五十韻、百韻中，韻重意復(fù)，瑕瑜互見，似可稍省。鄭□□云：“長(zhǎng)篇沉著頓挫，指事陳情，有根節(jié)骨格，此老杜獨(dú)擅之長(zhǎng)； 宋人每每學(xué)之，遂以詩(shī)當(dāng)文，冗濫不已，詩(shī)遂大壞，皆老杜啟之”。此言雖激，亦自有見。近見才人不百韻則以為儉腹短才，不知沈、宋、王、孟，大抵皆貴精不貴多也。(施閏章 《蠖齋詩(shī)話》)

五韻： 宋之問《始安秋日》，楊炯《途中》，盧照鄰《至望喜矚目》、駱賓王 《過張平子墓》、《海曲書情》、《和李明府》，王維 《沈拾遺新竹》、《山中示弟》、《青龍寺送熊九》。七韻：沈佺期《登瀛州南樓》，宋之問《酬李丹徒》、盧照鄰《宿晉安寺》、《贈(zèng)左丞》、《哭韋郎中》、《春晚從李長(zhǎng)史》、《冬日野望》、《夏夜憶張二》、《靈隱寺》、《寒夜獨(dú)坐》，王維《田家》、《過盧員外》。九韻： 駱賓王《四月八日題七級(jí)》，王維《贈(zèng)焦煉師》。十一韻： 沈佺期《扈從出長(zhǎng)安》，宋之問《云門寺》、《早入清遠(yuǎn)峽》，盧照鄰《結(jié)客少年場(chǎng)》，駱賓王《詠懷》。十三韻： 宋之問《入瀧洲江》。二十五韻： 楊炯《和劉長(zhǎng)史》。(同上)

長(zhǎng)詩(shī)有敘置次第，此文章自然之勢(shì)，其妙處全不在此?！镀穮R》之作，高 不解聲病，便以長(zhǎng)詩(shī)為排律，無識(shí)妄作。今人則“排”字已入骨矣。板拙不貫穿，只被“排”字誤了。(宋邦綏 《才調(diào)集補(bǔ)注》 卷一)

排律用三解六韻，此正局也。嫻習(xí)六韻，則雖百韻，總把八句中間排進(jìn)去。只要次第安放的好，與起結(jié)貫串，或十六句、二十句、二十四句，一解一解排去，其法皆同。須莊重緊嚴(yán)，則為合格。(王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷一二)

排律止可六韻至十二韻足矣，多至幾十韻以及百韻，即是長(zhǎng)詩(shī)也，不可為訓(xùn)。薛雪 《一瓢詩(shī)話》

五排六韻八韻，試帖功令耳。廣而數(shù)十韻百韻，老杜作而元、白述。然老杜以五古之法行之，有峰巒，有波磔，如長(zhǎng)江萬里，鼓行中流，未幾而九子出矣，又未幾而五老來矣。元、白但平流徐進(jìn)，案之不過拓開八句之起結(jié)項(xiàng)腹以為功。寸有所長(zhǎng)，尺有所短耳。其長(zhǎng)處鋪陳足，而氣亦足以副之，初學(xué)為宜。李義山五排在集中為第一，是乃學(xué)杜，雖峰巒波磔亦少，而非百韻長(zhǎng)篇，其亦可也。(方世舉《蘭叢詩(shī)話》)

七排似起自老杜，此體尤難。過勁蕩又不是律，過軟款又不是排，與五排不同，句長(zhǎng)氣難貫也。(同上)

原排律立名之意，自取排宕、排闥之義。一物一事，必?fù)Q意分層，以盡其致； 填砌典故，點(diǎn)綴浮艷，非詩(shī)也。排律之有應(yīng)制、應(yīng)試，又自一派； 謂足以盡詩(shī)之用，誤矣。以格律過嚴(yán)，繩檢太拘，雖三唐高手為之，未能淋漓滿志。說者謂詞取頌揚(yáng)，體取駢儷，以饾饤目之，亦未得其本旨者。揭其大法，不離乎起承轉(zhuǎn)合。即以十二句言之： 二句起，四句承，四句轉(zhuǎn)，二句合，此一例也?；蛴盟木淦?，二句承，二句轉(zhuǎn)，四句合，此一例也?；蛲w鋪敘，自以淺深次第湊泊成篇，無起承轉(zhuǎn)合之痕， 而法自行乎中， 又一例也。 (張謙宜 《齋詩(shī)談》卷二)

作排律，局要闊大，思要綿密，次第中有總分串遞之法，方為當(dāng)家。(同上)

凡百韻或數(shù)十韻長(zhǎng)篇，必有過脈。大約一句挽上，一句生下，此文之筋也。無此便聯(lián)絡(luò)不上，但用之有明暗、曲直、斷續(xù)、飛粘之不同耳。排者，開也。一意分?jǐn)?shù)層，一事分?jǐn)?shù)段，須依法逐節(jié)說去，方飽滿流動(dòng)。若沒頭沒眼，堆砌字句，便不成章，后學(xué)戒之。(同上)

五言排律，當(dāng)以少陵為法，有層次，有轉(zhuǎn)接，有渡脈，有盤旋，有閃落收繳，又妙在一氣。七言排律，杜陵集止有三首，其難可知。一是句長(zhǎng)髓不滿，一是調(diào)緩骨易酥。(同上)

五排本五律增益。然六朝以來，所稱古體，研聲煉字，層見疊出，已儼同長(zhǎng)律，惟間有未諧耳。初唐諸家，意密語(yǔ)重，滯氣亦多。景龍、先天以后，名作遂繁。至杜工部蒼厚雄深，排偶至數(shù)十百韻，宕之以奇氣，斑駁陸離，千態(tài)萬狀，然后盡此體之能事。下逮元、白，排比亦工，而骨力逕庭矣。為之者，先須相題立制，層累分明，敘次有章，選材務(wù)廣，運(yùn)整法以精心，間疏音于密響，逸不破格，煉不傷氣，骨肉既貴均停，血脈尤宜動(dòng)蕩，乃稱合作。長(zhǎng)篇之法，尤忌散緩平弱，中間必有結(jié)聚頓挫或大開大闔處，與古詩(shī)長(zhǎng)篇同符。惟應(yīng)制之體，義兼雅頌，盛唐名手，風(fēng)華整贍，異曲同工，后來皆莫能及。(李因培《唐詩(shī)觀瀾集》卷八)

五七言排律，近體五七言之變也。有起結(jié)不對(duì)者，有起結(jié)全對(duì)者。單用一韻，不換到底，較之律詩(shī)更為嚴(yán)整。唐詩(shī)應(yīng)制多用五言排律，而不及七言。即唐時(shí)止多五言排律，而鮮七言排律，雖太白、子美，亦不多見。(吳烶 《唐詩(shī)選勝直解·詩(shī)法》)

王荊公《百家選》獨(dú)于楊景山、王仲初、方雄飛錄其七言長(zhǎng)律。顧亭林《日知錄》有云： 古人不用長(zhǎng)句成篇，七言排律所以少作，作亦不工，以意多冗，字多懈也，為七言者必使其不可裁而后工。 斯言得之。 (汪士?《近光集·雜論》)

五言排律，至杜集觀止； 若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無痕跡，遂得綽有余裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法； 但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。(李重華 《貞一齋詩(shī)說》)

七言排律，唐人斷不多作，杜集止三四首。緣七字詩(shī)得四韻，于律法更無遺憾； 增至幾十韻，勢(shì)須流走和軟，方成片段。似此最易流入唱本腔調(diào)，縱復(fù)精工，有乖風(fēng)雅。杜老云：“何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒?！弊阒咦珠L(zhǎng)篇，專尚沉雄排宕，所以古人見長(zhǎng)，都在古調(diào)； 若律體，非不能工，不屑為耳。(同上)

五排篇幅短者，起筆可以突兀； 篇幅長(zhǎng)者，必將全篇通括總攬，以完整之筆出之。岑參“亭高出鳥外，客到與云齊”，王維“積水不可極，安知滄海東”，皆起筆之突兀者也； 要是篇幅短故耳，長(zhǎng)者嫌頭小矣。少陵《投贈(zèng)哥舒開府》之“今代麒麟閣，何人第一功？君王自神武，駕馭必英雄”，《行次昭陵》之“舊俗疲庸主，群雄問獨(dú)夫。讖歸龍鳳質(zhì)，威定虎狼都”，《重經(jīng)昭陵》之“草昧英雄起，謳歌歷數(shù)歸。風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”，《謁先主廟》之“慘澹風(fēng)云會(huì)，乘時(shí)各有人。力侔分社稷，志屈偃經(jīng)綸”，皆包攬全篇，完整足法； 一隅可反矣。(施補(bǔ)華 《峴傭說詩(shī)》)

排律不拘長(zhǎng)短，總分作四層看： 第一層，律詩(shī)之起二句也； 第二層，律詩(shī)之三四句也； 第三層，律詩(shī)之五六句也； 第四層，律詩(shī)之七八句也。因之以分別淺深次第，要以意不復(fù)，氣不衰，局不散為妙。歷代以來，五言多而七言少，蓋七言更難于五言也。(鐘秀 《觀我生齋詩(shī)話》卷二)

排律古人有為五韻者，亦有為七韻者，然終以雙韻為正式。(同上)

古人多以下二句承上二句，如張說之“鸞鳳調(diào)歌曲，虹霓動(dòng)舞衣。合聲云上住，連步月中歸”是也。太白、少陵多用此法。(同上)

五言排律，與五言律待，其句法雖同，篇法實(shí)異。律詩(shī)描寫情景，止盡于四十字耳，若排律或數(shù)十韻，或數(shù)百韻，其篇法豈五言律可同？故作排律，其要有四： 一貴鋪敘得體，先后不亂； 二貴隊(duì)仗整肅，情景分明； 三貴過度明白，不令人沉思回顧； 四貴氣象寬大，從容不迫，斯為得體。(顧亭鑒《詩(shī)法指南》卷上述益王潢南語(yǔ))

排律者，唐興始有此體，用此律試士。其對(duì)偶平仄與律詩(shī)同，其起止炤應(yīng)與長(zhǎng)篇古風(fēng)同。于八句律詩(shī)之外，任意鋪排，聯(lián)句多寡不拘，不以鍛煉為工，而以布置有序、首尾通貫為尚。 (同上書卷上)