這是一項(xiàng)兒童喜愛(ài)的體育游戲，它流傳于我國(guó)的很多地區(qū)，其形式各不相同。
在舊時(shí)，閩東、臺(tái)灣地區(qū)盛行一種叫“擲石相斗”的兒童游戲。參加者分為人數(shù)相等的兩隊(duì)，互相扔石為樂(lè)，俗信此戲可以驅(qū)逐疫鬼。如在游戲中有擲傷出血者，家人反而歡喜，以為這樣就會(huì)終年無(wú)災(zāi)無(wú)病。閩東為元旦舉行，臺(tái)灣為端午節(jié)。最初兩村相斗，以后發(fā)展到地區(qū)性的對(duì)抗。以異族或不同地區(qū)進(jìn)行相斗，規(guī)模大的常有上百人參加，并且由宗族出錢(qián)雇人搬運(yùn)石頭，相斗結(jié)果，往往造成重大傷亡?，F(xiàn)在，這種習(xí)俗已經(jīng)完全絕跡。
當(dāng)代，投石子作為一種兒童游戲，仍在一些少數(shù)民族中盛行，不過(guò)其形式已大為不同。云南地區(qū)的彝族兒童，從小就參加放牧勞動(dòng)，在放牧之余，他們往往三五成群地聚在一起，進(jìn)行投石子游戲。滇南新平縣的彝族兒童的投石子比賽有兩種形式：手投法和線拴投法。手投法是用于將石頭使勁投出去，看誰(shuí)投的遠(yuǎn)和準(zhǔn)確。有的兒童也到河邊或水邊壩邊，飄投水面，看誰(shuí)的石子飄點(diǎn)水面的次數(shù)多而且長(zhǎng)。北方的漢族農(nóng)村也有此俗。線拴投法是用一根細(xì)木棍，拴上繩子，再在繩上拴上要投的石子，用力甩出，石子投得很遠(yuǎn)。
其實(shí)，對(duì)于彝族的牧童來(lái)說(shuō)，投石子有很大的實(shí)用性。當(dāng)牧童想阻止牛往右走時(shí)，只要向牛的右邊投一石子，牛就自然往左邊走了。這種方法特別實(shí)用于牛偷吃莊稼時(shí)，只要向牛所在的田里投一石子，牛就不敢再吃了。不過(guò)，石子一定要投得準(zhǔn)確，否則反而會(huì)將牛趕進(jìn)莊稼田里。所以，孩子們平時(shí)都很喜歡這項(xiàng)訓(xùn)練。
投石子，也是居住在甘肅臨夏大河家的保安族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。投擲工具是由增加臂力的“兩根繩”和盛石子的布窩子組成。繩長(zhǎng)一般為五尺，繩中間的布窩大小不一，可按使用石頭的大小而定。投擲時(shí)，將繩子一頭的圓形小孔套在中指上，另一端折疊上來(lái)，夾于食指和拇指間，開(kāi)始線臂環(huán)擺，待看準(zhǔn)前方目標(biāo)，立即松開(kāi)手指，石子憑著慣力被拋擲出去，擊中目標(biāo)，以投遠(yuǎn)或投準(zhǔn)為贏。在玩時(shí)，這種投石子，也能阻止畜群跑散，所以一直深受人們的喜愛(ài)。
關(guān)于投石子，聚在西雙版納傣族自治州的基諾族，還有一個(gè)傳說(shuō)：很古以前，基諾族人發(fā)現(xiàn)了一種能夠強(qiáng)身的藥。人們采集回來(lái)后，整個(gè)寨子的人都集中到一棵大樹(shù)下，規(guī)定每人一份，其中有一個(gè)多拿了一份，藏于腋下，被別人發(fā)覺(jué)，叫其交出，他卻一口咬定沒(méi)有多拿。有人便想了個(gè)辦法，說(shuō)大家都來(lái)扔石頭，方法是一人站在一棵大樹(shù)下，一只腳必須踩著樹(shù)根，腿部要靠近樹(shù)干，然后把石頭投上樹(shù)尖，這樣就可以多獎(jiǎng)勵(lì)一包。于是大家輪流扔石頭，多拿藥的人出于貪心，也拿起石頭扔了起來(lái)。他一抬手，夾在腋下的藥就掉了下來(lái)，露了馬腳，在事實(shí)面前他低下了頭。后來(lái)人們便以此傳說(shuō)來(lái)教育大家做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。這項(xiàng)活動(dòng)也因此流傳下來(lái)。