唐人傳奇《無雙傳》寫王仙客與劉無雙的婚姻故事，歷代流傳都很廣泛。這是一則遭逢亂世而置于絕地，又從死里求生的故事，情節(jié)曲折，并插入俠客的輕生相報(bào)的義行，使故事更富傳奇色彩。故事自始至終的悲劇氣氛扣人心弦，最后犧牲了十馀個(gè)無辜的生命而換得二人的團(tuán)聚的結(jié)局震憾人心。正因?yàn)檫@一故事有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因而代代相傳，騷人墨客常以此故事為題材，揮毫潑墨，多有佳作。

一，絕處求生的亂世伉麗

唐傳奇《無雙傳》為薛調(diào)所作。薛調(diào)(約829——872)河中寶鼎(今山西萬榮縣)人。父薛膺，任婺州刺史。薛調(diào)唐宣宗大中朝進(jìn)士擢第，咸通十一年，以戶部員外郎加駕部郎中，充翰林承旨學(xué)士，次年加知制誥。美姿貌，人號(hào)為“生菩薩”。咸通十三年暴卒，世人以為中鴆。
《無雙傳》故事發(fā)生在唐德宗建中年間。租庸使劉震，有孀姊，攜子王仙客歸外家，震待孀姊與甥極為盡心。震女無雙，小仙客數(shù)歲，兩人年幼，常在一處嬉戲，兩小無猜，很是融洽。仙客母病重，以未見仙客成婚為憾，希望將來能娶無雙為兒媳。但劉震卻回答說：“姊宜安靜自頤養(yǎng)，無以他事自撓。”未置可否。仙客因母逝而護(hù)喪歸葬襄鄧，服喪已畢，仙客自念身世孤孑，而欲早求婚娶，于是治裝至京師，向劉家求婚。此時(shí)劉震因自家官高位顯，而王家門庭單弱，以為姊臨終時(shí)未曾答允此婚事，現(xiàn)在就不必再提。仙客知后心氣俱喪，但奉事舅父母仍然不敢懈怠。
一日劉震從朝中狼狽馳回，汗流氣促，言涇原兵反，姚令言領(lǐng)兵入含元殿，天子駕出苑北門。急召仙客，倉(cāng)促許與婚事，令仙客裝金銀羅錦二十馱先出城，在城外僻靜客棧等候，劉震一家遲一步收拾出城。仙客在城外等至日落，未見劉家到來。次晨，至城門口探聽，才知?jiǎng)⒓冶毁\兵堵回，未及出城。因城中傳呼要搜城外朝官，仙客棄輜車逃歸襄陽(yáng)。
三年后，京師克復(fù)，仙客進(jìn)京訪舅氏一家，在城中巧遇舊日蒼頭塞鴻，才知舅氏—家仍居興化宅中。天將晚仙客暫宿塞鴻家。至天黑，聞傳報(bào)，知?jiǎng)⒄鹨蚴軅喂倜c夫人皆被處極刑，無雙沒入掖庭。仙客哀怨至極，慟哭失聲，鄰里為之感動(dòng)。后知無雙婢采蘋在金吾將軍王遂中宅內(nèi)，仙客便以從侄禮見遂中，厚其價(jià)而贖取采蘋，與塞鴻共三人在京師租屋居住。塞鴻勸仙客求官職，仙客聽從勸告，通過遂中求官，得富平縣尹，知長(zhǎng)樂驛。
一天，忽聽得有中使押領(lǐng)三十宮女去園陵，以備灑掃，是夜將宿于長(zhǎng)樂驛。仙客以為宮嬪皆官紳家子女，無雙有可能在此數(shù)內(nèi)，令塞鴻充作驛吏，為宮嬪煎茶。塞鴻奉命而去，果遇無雙：
宮人悉在簾下，不可得見之，但夜語(yǔ)喧嘩而已。至夜深，群動(dòng)皆息。塞鴻滌器構(gòu)火，不敢輒寐。忽聞簾下語(yǔ)曰：“塞鴻，塞鴻，汝?duì)幍弥以诖艘?？郎健否？”言訖嗚咽。塞鴻曰：“郎君見知此驛，今日疑娘子在此，令塞鴻問候?！庇衷唬骸拔也痪谜Z(yǔ)，明日我去后，汝于東北閣子中紫褥下，取書送郎君?！毖杂櫛闳?。忽聞簾下極鬧，云：“內(nèi)家中惡。”中使索湯藥甚急，乃無雙也。
塞鴻歸告仙客。仙客欲見無雙，次晨充作修橋官，在橋下等候。至第三車，車內(nèi)人開簾，得見無雙，二人悲感怨慕，不勝其情。塞鴻也于東北閣中得書信，是無雙真跡，詞理哀切，囑仙客求富平縣俠士古押衙設(shè)計(jì)相救。
仙客辭去驛務(wù)，歸任富平縣，訪古押衙，一年之中繒采寶珠之贈(zèng)不計(jì)其數(shù)，但未敢啟齒相求。古押衙知道仙客有所求，表示愿“粉身以答效”,仙客才告以無雙事。古洪仰天，“以天拍腦數(shù)四，曰：‘此事大不易，然與郎君試求，不可朝夕便望?！卑肽旰?，古洪來信約仙客去，言茅山使者至，并借采蘋，云“借留三五日。”數(shù)日后，仙客聽說園陵有宮女被處死，派人打聽，乃知是無雙，仙客痛不欲生。當(dāng)晚，有人叩門甚急，及開門，乃是古生，并令人抬一篼子入，即是無雙。并告訴仙客，心頭微熱，后日當(dāng)活，需“微灌湯藥?！苯?jīng)療養(yǎng)，無雙漸漸復(fù)原。古洪說明情由，才知他向茅山道士求來靈藥，此藥服后立死，三日后復(fù)活。又命采蘋假作中使傳令，以逆黨罪賜無雙死。無雙“死”后，古生托言是親故，重金贖“尸”歸葬，才救出無雙。
古生恐眾人泄露消息，殺茅山使者、抬篼人并塞鴻等十馀人，自己也自刎而死。仙客攜無雙至蜀中，后不聞京師有動(dòng)靜，才雙雙歸襄鄧別業(yè)，與無雙為夫婦五十年，男女成群。
這一傳奇故事以情節(jié)曲折離奇而引人入勝。仙客與無雙的婚姻一波三折，數(shù)次瀕于絕境，而又忽然勃發(fā)生機(jī)，終于得到并不理想的、令人遺憾的團(tuán)圓結(jié)局。仙客初回京師向舅母求婚，得到應(yīng)允，似乎不會(huì)有問題，不想血緣關(guān)系更為親近的舅舅卻不答應(yīng)，似已無望。后有涇原兵亂，迫使舅父?jìng)}促允婚，使仙客又有了希望；但劉震一家未能出城，三年之內(nèi)魚雁阻隔，婚事幾成空中樓閣。仙客二進(jìn)京城，遇塞鴻，知舅氏一家無恙，使一縷紅線有再續(xù)的希望，誰知一夜之間發(fā)生慘變，舅父母死亡而無雙沒入掖庭。宮禁森嚴(yán)，理無相見之日。不料卻有長(zhǎng)樂驛之遇，才有仙客結(jié)交古洪的起因。古押衙的奇計(jì)是置于死地而后生，使無雙與仙客經(jīng)歷了一場(chǎng)生離死別的痛苦。這樣曲折而離奇的情節(jié)使讀者隨著一次次突然的變化而心潮起伏，充分體現(xiàn)了唐傳奇的離奇而動(dòng)人的特色。
這一作品中充分寫出了王仙客愛情專一、心地善良的性格。他對(duì)無雙一往情深的愛，使他能不折不撓地去追求幸福。幾次陷入絕望的境地，卻始終不放棄希望。長(zhǎng)樂驛遇無雙完全是仙客不屈追求的結(jié)果。掖庭數(shù)千宮女，誰能期望無雙必在這三十之?dāng)?shù)內(nèi)？常人是不敢有此奢望的，但仙客卻不肯放過這萬分之一的希望，終于找到了無雙。為見無雙一面，仙客假作修橋官，在渭橋下駐足翹首，等待無雙車過時(shí)一掀簾得見真容，也充分表現(xiàn)了仙客的癡情與真誠(chéng)。仙客的真情還表現(xiàn)在以重金贖取采蘋一事，他說：“無雙固無見期，得見采蘋，死亦足矣?！闭婵芍^愛屋及烏，他的癡情確實(shí)令人感動(dòng)。仙客還是個(gè)厚道的至誠(chéng)君子。即以婚事而言，雖并未訂有婚約，但仙客母病篤時(shí)以其子婚事相托，以情理測(cè)之，劉震不該以仙客門戶單弱拒絕面負(fù)姊之囑托。然而仙客雖然遭拒，卻仍然奉事舅父母不敢懈怠，足見其生性篤厚。又如仙客交結(jié)古洪，所贈(zèng)寶物不可勝紀(jì)，卻一年羞于求告，經(jīng)古洪盤問，才“以實(shí)告古生”,也可見其性情。小說在跌宕起伏的情節(jié)中，寫仙客面臨種種驟然變化時(shí)的心情及其所采取的態(tài)度，多方面刻畫其性格，使這個(gè)形象躍然紙上，呼之若出。
作品對(duì)無雙的描寫則采取另一手法，即側(cè)面描寫的方法，常借仙客的眼睛和感受寫出這一女性的聰慧美麗。仙客喪滿后入京求婚，此時(shí)無雙已長(zhǎng)成，不能象幼時(shí)那樣“戲弄相狎”,甚至很難見到這一深閨少女。作品以極少的筆墨寫道：“又于窗隙間窺見無雙，姿質(zhì)明艷，若神仙中人。仙客發(fā)狂，唯恐姻親之事不諧也?！眱H二、三十字寫出了無雙美貌而風(fēng)采照人，能使仙客為之發(fā)狂。又如無雙在長(zhǎng)樂驛留書給仙客，作品又以極少筆墨，側(cè)面寫出無雙的聰慧與才情：“花箋五幅，皆無雙真跡。詞理哀切，敘述周盡。仙客覽之，茹恨涕下?！边@樣的寫法，既能寫出無雙突出的特點(diǎn)，又寫出仙客的多情，又以仙客的情之所鐘，反過來襯出無雙的姿質(zhì)才情，既省筆墨又不落俗套，并且又能使人對(duì)無雙其人有一鮮明的印象。
作品對(duì)無雙描寫最直接、篇幅也最多的一段，是長(zhǎng)樂驛塞鴻煎茶遇無雙的那一場(chǎng)景。即便如此，讀者也與塞鴻一樣，隔著簾子難窺真容，聞其聲而不見其影。然而無雙對(duì)答之簡(jiǎn)捷扼要，計(jì)劃之周詳妥當(dāng)，都給人以深刻的印象。無雙離開后，忽傳“內(nèi)家中惡”,乃是無雙，寫出了無雙所承受的巨大悲痛。作品對(duì)無雙的描寫，給讀者以極大的想象馀地。一個(gè)無辜少女，受到親屬的連累，承受了雙親被戮，孤單入禁庭的慘變，所經(jīng)歷的悲痛和屈辱是很難承受的。見塞鴻時(shí)“郎健否”三字卻點(diǎn)出她雖入掖庭卻時(shí)時(shí)思念仙客的情景。留書中囑仙客尋訪古押衙，又點(diǎn)出無雙是一有心人，對(duì)自己的前途有所盤算，因而一有機(jī)會(huì)就能提出辦法，較之仙客更有算計(jì)。長(zhǎng)樂驛會(huì)面后雖然再也沒有寫無雙的遭遇，但是無雙受歲月的煎熬，盼望重逢的焦急心情，乃至飲鴆時(shí)的絕望和悲痛都可想而知。這樣寫法比起正面詳盡的描寫，自有其動(dòng)人之處，對(duì)仙客的直接而細(xì)致的描寫，穿插著對(duì)無雙的側(cè)面的畫龍點(diǎn)晴的勾勒，造成作品一種富有變化的節(jié)奏，與情節(jié)的一波三折相結(jié)合，有巨大的藝術(shù)魅力。
古洪是荊軻、聶政一類人物，在他身上充滿著傳奇色彩。作品主要寫他設(shè)奇計(jì)救無雙的老謀深算。細(xì)想起來，要救無雙，也只能先置于死地然后再求生，不然，怎能從深宮中救出一個(gè)逆黨弱息？他的計(jì)謀既驚又險(xiǎn)，確實(shí)生死攸關(guān)，居然能成功，是他化費(fèi)極大的心血的結(jié)果，實(shí)在是可敬可嘆。同時(shí)也寫出了古洪以身許報(bào)的俠義行為。沒有這樣的俠義心腸，誰能冒這樣大的風(fēng)險(xiǎn)？救出無雙后，他又為這對(duì)患難夫妻準(zhǔn)備了“檐子一十人，馬五匹，絹二百匹”,讓他們變姓名逃命，真是為救無雙克盡心力。只是他計(jì)謀過于決絕，為仙客謀劃過于周密，乃至為不泄露機(jī)密，保證夫婦倆的安全，枉殺知情者十馀人，自己也以身殉。這一酷烈的行動(dòng)使團(tuán)圓的結(jié)局蒙上了陰影；當(dāng)然，此一舉倒也增強(qiáng)了悲劇效果，有震憾人心的力量。然而這樣慘烈的不顧及他人的做法，總是令人遺憾。
對(duì)于《無雙傳》,前人曾有議論，明胡應(yīng)麟以為“事大奇而不情，蓋潤(rùn)飾之過?；?yàn)跤袩o是類，不可知?！?《少室山房筆叢》卷41)仙客，無雙事是否“烏有無是”,這不是問題的關(guān)鍵，小說家自然可以作藝術(shù)創(chuàng)造，而胡應(yīng)麟所謂“事大奇而不情”,定是指古押衙用奇計(jì)以及濫殺無辜的情節(jié)。至于古押衙此人是否屬“烏有”,也有一些有趣的記載，錢易《南部新書.甲》:“古押牙者富平居，有游俠之才，多奇計(jì)，往往通于宮禁。”錢易為宋人，不知所記是否有確鑿根據(jù)；或乃是讀《無雙傳》后所記，因?yàn)槎抛值挠涊d，與《無雙傳》的情節(jié)太類同了，反倒令人生疑。魯迅對(duì)《無雙傳》也有評(píng)議，他指出范攄《云溪友議》載崔郊秀才與姑婢的戀愛故事中提到了無雙：“其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑鬻婢于連帥。帥愛之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。又指出無雙“薛下原有注云：“即薛太保之愛妾，至今圖畫觀之?！币蚨斞刚J(rèn)為：“然則無雙不但實(shí)有，且當(dāng)時(shí)已極艷傳。疑其事之前半，或與崔郊姑婢相類，調(diào)特致薛太尉家為禁中，以隱約其辭。后半則頗有增飾，稍乖事理矣。”可知此故事是有真人真事作其原型，在原型的基礎(chǔ)上加以再創(chuàng)造。(魯迅的評(píng)議見《唐宋傳奇集.稗邊小綴》)汪辟疆則指出“薛調(diào)與范擄同為咸通間人”,并認(rèn)為他們：“各摭所聞，筆諸篇籍。薛則直取向來艷傳之無雙，附會(huì)其事。而嗜奇之過，不中情理，反不如《云溪友議》所載之崔郊切近人情也?！?汪辟疆《唐人小說》)確實(shí)，《無雙傳》中某些情節(jié)有“不中情理”的毛病，且不說是否有茅山道士之藥，是否那么靈驗(yàn)；而令采蘋充作中使，矯旨令無雙飲藥，事后，又至陵下以百縑贖尸，也都是很難實(shí)現(xiàn)，且存極大危險(xiǎn)的事。但唐人小說中精怪靈獸、天譴冥報(bào)等奇事俯撿皆是，《無雙傳》某些情節(jié)有悖情理似可姑妄置之。只是結(jié)局之慘烈總令人遺憾且也有損于古押衙的俠士形象，這是一大缺憾。

二、珠圓月滿的戀愛故事

薛調(diào)《無雙傳》在元代甚有影響。吳淵穎曾作詩(shī)《觀唐薛調(diào)劉無雙傳戲作劉無雙歌》:
劉家無雙妙春華，雙眉楊柳臉蓮花。父母衣裳惜不嫁，黃銀蹙繡鴛鴦紗。涇原軍動(dòng)霜刃起，灞浐塵揚(yáng)奔騎止。宮闕回兵掃荊棘，掖庭數(shù)罪輸桃李。富平押衙老有心，句曲道士藥如金。氈車開幕望陵樹，彩筆襞箋聽苑禽。一時(shí)刎頸空來送，中路贖骸還掩慟。收魂召魄秦地愁，詭姓藏身楚鄉(xiāng)夢(mèng)。古今俠者天下聞，當(dāng)風(fēng)瀝血即功勛。手擦長(zhǎng)劍重死許，薄命佳人淚零雨。
詩(shī)中感嘆了劉無雙不平常的遭遇，并歌頌了古押衙的俠義行動(dòng)。元代有無名氏戲文《王仙客》,今已佚，《九宮正始》錄曲五支，題為“《王仙客》”,注云“無傳奇”?！赌显~定律》、《九宮大成》皆錄其中一支曲，卻誤題為“散曲”(詳見錢南揚(yáng)《宋元戲文輯佚》)。后平原白壽之著有戲文《無雙傳》,也佚?！毒艑m正始》引〔滴滴金〕曲一支，注云：“按此《明珠記》,元時(shí)先有失名氏《王仙客》本，后又有平原白壽之《無雙傳》,今此‘金卮泛蒲綠’套即其詞也。今被陸天池竊用于《明珠記》耳?！眲t《明珠仙》第三出酧節(jié)”中此套原為白壽之手筆。但《無雙傳》已佚，無從比較，姑且不論。
至明代，陸采將薛調(diào)《無雙傳》故事敷演為四十三出傳奇《明珠記》。劇中有無雙贈(zèng)夜明珠于仙客情節(jié)，并以明珠作線索，貫穿全劇，因而名為《明珠記》。陸采(1497—1537)原名灼，字子玄，號(hào)天池，長(zhǎng)洲人。其兄陸粲，字子馀，嘉靖丙戌進(jìn)士，選翰林庶吉士。陸采則“性豪蕩不羈，因于場(chǎng)屋，日夜與所善客劇飲歌呼?！?錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》)年四十卒。所著傳奇五種，今存《明珠記》、《懷香記》、《南西廂記》三種。陸采著《明珠記》時(shí)年方十九，得到其兄陸粲和吳門老曲師的幫助，逐腔改定。
《明珠記》將小說改為戲劇，自然是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，根據(jù)傳奇的創(chuàng)作成規(guī)及其表現(xiàn)手法，在兩個(gè)方面作了補(bǔ)充和改動(dòng)。
首先，明清傳奇劇情一般都不是單線經(jīng)行，因而陸采另設(shè)關(guān)目，設(shè)置了劉震與奸相盧杞的忠奸斗爭(zhēng)，并貫穿全劇，薛調(diào)的小說中，劉震因受偽命，夫婦受極刑，女兒無雙入掖庭。若以封建道德論之，劉震確喪失了氣節(jié)，雖然刑罰嚴(yán)酷，但事出有因?！睹髦橛洝穼?duì)此情節(jié)作了重大修改，改為劉震被誣入獄，既洗清了劉家罪名，更證明無雙之無辜，并為大團(tuán)圓結(jié)局張目。劇中，劉震是一個(gè)剛正不阿的忠臣，因見奸相盧杞跋扈，憑仗權(quán)勢(shì)胡作非為，便胃死彈劾。盧杞懷恨在心，必欲置劉震于死地，令王遂中收買古洪刺殺劉震。時(shí)古洪任羽林衛(wèi)押衙之職，因不愿為盧杞作刺客，又見當(dāng)時(shí)“內(nèi)有奸臣弄權(quán)，外有驕將悍卒，民窮財(cái)盡，天下不日將亂”,便掛冠辭官，回富平隱居。不久，涇原兵果然謀反，天子出走，朱 稱帝。劉震全家不曾走脫，仍在京城居?。豢赡苤?疏漏，三年之內(nèi)，劉震得以閉門不出，未受偽命。京都光復(fù)，盧杞因宿怨，無端誣陷劉震，致使劉家被抄沒，劉震入獄，妻女收入掖庭安置。
其次，《明珠記》為大團(tuán)圓結(jié)局，這也是明清傳奇通常采用的手法。劉震在獄三年，遇赦出獄，發(fā)還財(cái)產(chǎn)，成都府安置。適逢宮中遣放三十歲以上宮女，劉震接出夫人。因知無雙已往園陵，不能見面，只得夫婦二人自去成都。其實(shí)當(dāng)時(shí)無雙已由古押衙設(shè)計(jì)救出，與仙客、采蘋、塞鴻一行數(shù)人匿名姓潛往四川。路途中一家巧遇，相偕至成都安居。王遂中與王仙客同宗，以叔侄相稱，因見劉震遇赦，上表明冤，并旌揚(yáng)古押衙忠義之行。朝廷降下圣旨：“劉震可復(fù)原任，特進(jìn)金紫光祿大夫、上柱國(guó)；崔氏加封一品夫人。王仙客仍任富平縣尹，劉氏(即無雙)赦免所犯，給夫完聚?！倍R杞則“削奪官爵，貶為遠(yuǎn)州司馬”。隨著忠奸斗爭(zhēng)中忠臣的昭雪，奸臣的貶竄，劉震家夫妻母子完聚，加官進(jìn)爵，一門榮耀。
在團(tuán)圓結(jié)局中值得注意的是古押衙的命運(yùn)。唐人小說中古生殺十馀無辜，自己也自刎而死?！睹髦橛洝分泄派⑽醋龀龃说冗^分的行動(dòng)，因而塞鴻也并未枉死。但是古押衙的形象卻有所改變，他不僅是荊軻、聶政式的人物，而且還帶上了仙氣，他原是“仙都散吏，謫在人間”。仙客與無雙原有五十年夫妻緣分，因時(shí)運(yùn)未到，合該受此磨難，而古洪則注定該為他倆出力。古押衙去茅山求藥，茅山道士即為九天主婚丈人，正好管著無雙的婚姻；見古洪后，及時(shí)點(diǎn)化了他。因而古洪救出無雙后，即去茅山修行。最后，天子的詔書中賜古洪道號(hào)為“通靈玄妙先生”,也沾上了一點(diǎn)富貴氣。
《明珠記》的大團(tuán)圓結(jié)局，皆大歡喜，不至于為塞鴻等人的枉死而遺憾，也不必為古洪過于忍心過于慘烈的做法而遺憾。但是這樣的結(jié)局也有它的弱點(diǎn)。薛調(diào)傳奇小說中自始至終的悲劇氣氛，以及結(jié)尾酷烈的震撼人心的藝術(shù)效果，在《明珠記》中卻為之減弱。而且，也不免落入明人才子佳人故事先離亂后團(tuán)圓；忠奸斗爭(zhēng)故事先受屈后昭雪，天子下詔加官晉爵的俗套?？芍^是尺有所短，寸有所長(zhǎng)，似乎是事難兩全。事實(shí)上，這兩種結(jié)局是因時(shí)代不同，文化背景有所變化，文學(xué)觀念不同造成的。唐人傳奇小說處處崇尚一個(gè)“奇”字，無奇不傳，因而情節(jié)務(wù)求曲折離奇，人物務(wù)求非凡出眾，追求使人耳目一新的出人意表的藝術(shù)效果。明傳奇雖然也追求“奇”,卻往往寄托士人的生活理想。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，這是他們最美滿的夢(mèng)境；忠臣加官進(jìn)爵，奸臣削官遠(yuǎn)貶，乃是天理所在。所以，不管情節(jié)多么曲折，主人公遭受多大磨難，大團(tuán)圓往往是最終的結(jié)局。風(fēng)俗所然，《明珠記》也不能免俗。
《明珠記》情節(jié)發(fā)展綿密，前因后果互相照應(yīng)，使故事更有邏輯力。如劉震與盧杞的沖突是盧杞陷害劉震的起機(jī)。盧杞想暗害劉震，命王遂中請(qǐng)古洪當(dāng)刺客，這就引出了兩個(gè)重要人物，為后面的情節(jié)發(fā)展伏下了線索。又如一雙夜明珠在劇情發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻屢屢使用。無雙在仙客押領(lǐng)財(cái)物先出城時(shí)，將明珠贈(zèng)予仙客，作為愛情信物。后無雙入禁庭，仙客以為婚姻無望，在驛站令塞鴻見無雙時(shí)將明珠璧還。渭橋相會(huì)時(shí)，無雙又將明珠贈(zèng)還仙客。在救無雙的過程中，古洪以明珠贖尸，仙客以明珠酬謝古洪，皆不受，最后救出無雙，明珠再圓。這樣的細(xì)針密線，是作者的匠心所在，使作品更有情致。
在人物的塑造上，《明珠記》也頗下功夫。無雙在小說中正面描寫的筆墨不多，而在戲劇中， 《由房》、《閨嘆》、《驚破》、《宮怨》、《別母》、《巡陵》、《煎茶》、《會(huì)橋》、《禁怨》、《飲藥》、《回生》、《珠圓》等出都對(duì)無雙作了細(xì)致的刻劃，使這一形象豐滿生動(dòng)。如無雙對(duì)婚姻的態(tài)度，在薛調(diào)小說中沒有具體描寫，《明珠記》在《由房》、《閨嘆》、《驚破》中都具體地、比較細(xì)膩地寫出無雙對(duì)仙客的深情：
〔祝英臺(tái)近〕(旦上)豆花風(fēng)，梅子雨，醞釀晚涼淺。罷繡停針，長(zhǎng)日正人倦。(貼上)乍堪象簟侵肌，鮫綃映肉，初睡起，微微香喘。
〔祝英臺(tái)〕 (旦)月眉攢，云袖軃，低首損春妍。妝罷層樓，步入閑亭，風(fēng)約繡幃香卷。羞看，藕花開得雙頭，只怕秋風(fēng)吹散。悶對(duì)景，冷落碧梧池館。
〔前腔〕 (貼)瀟散，向涼亭，臨曲沼，瓜果薦新鮮。無端，侯門受用豪華，卻把雙蛾愁斂。日斜也，何事不歡茶飯？
〔前腔〕 (旦)堪嘆，事多磨，人間阻，就里淚偷彈。天日深盟，風(fēng)月芳期，一旦雨覆云翻。休言，縱無六禮雙羊，奈一言難變，便死也魂與檀郎為伴。
〔前腔〕 (貼)姻緣，本天生，非人意，煩惱也徒然。(老爺呵)愛惜嬌娃，別選豪門，肯顧一句虛言？休偏，五陵年少如云，枉把貧儒留戀，從親命且自逍遙排遣。
〔前腔〕 (旦)心堅(jiān)，守松筠，甘冰蘗寤寐柏舟篇。(爹爹呵)你把連理分開，并蒂摧殘，只怕女蘿纏綿。不怨，從教受凍擔(dān)饑，怎肯嫌寒就暖？我彩鳳羞與凡雞作伴。(《閨嘆》中華書局《六十種曲》本)
這一折委婉地寫出少女的深閨幽怨，通過無雙與采蘋的對(duì)話，表達(dá)了無雙思念自幼兩小無猜的仙客，表示愿意“受凍擔(dān)饑”,“便死也魂與檀郎為伴”。并且埋怨父親悔約，使“天日深盟”一旦翻覆。《驚破》一出中，由于父母已允婚，且在形勢(shì)緊迫之時(shí)，面對(duì)離別，無雙大膽地向仙客表達(dá)自己的感情，并贈(zèng)明珠作信物，愿仙客永勿相忘。
無雙奉偽詔飲藥的情節(jié)，小說中一筆帶過，而在《明珠記》中《飲藥》一出卻是無雙的重頭戲，淋漓盡致地發(fā)抒了這一無辜而受害的少女的悲憤與怨恨：
〔山坡羊〕恨悠悠盼不到的故里，冷清清守不撤的宮宇，杳冥冥望不見的長(zhǎng)安，高渺渺上不得的黃金陛。白日低，浮云又重蔽，天高怎訴胸中意？千古傷心，一腔冤氣。親闈，黃泉無見期；無婿，來生重見伊。
〔前腔〕一怨我生不逢得平世，二怨我死不見個(gè)親戚，三怨我葬不上得先塋，四怨我祭不著的漂流鬼。空自悲，此生如過隙，東君付多嬌體。算卻繁華，渾如夢(mèng)里。
〔前腔〕誰憐我父死在都市？誰憐我母死在幽閉？誰憐我夫君漂泊天涯？誰憐我闔門都散徙。春正迷，寂寞花無主。傷心不見春風(fēng)美，只有孤冢年年，草痕交翠。
〔前腔〕做不得碧玉井死，做不得綠珠樓墜，做不得妃子羅巾，到做了二姬冤骨醉。有誰知，一死成何事？愿魂化做孤鴻去，萬里西歸，與雙親一處。
無雙自謂橋與仙客會(huì)面，再度贈(zèng)珠，心中當(dāng)懷有一絲希望。沒有想到傳來父母的死耗，自己也將飲鴆而死，滿腔怨恨無處訴說。另一方面太監(jiān)又頻頻催她飲藥酒，她“杯擎起，手又低，手軟心酸怎生吃”,對(duì)生的留戀，對(duì)仙客的懷念，以及對(duì)“身后茫?！钡囊蓱]，使她回腸寸斷卻又百般無奈，終于含恨飲鴆，一枝名花，零落于掖庭。可以看到，作者對(duì)無雙的刻意描寫為這一悲喜劇增添了不少光彩。應(yīng)該說小說與戲曲對(duì)無雙的寫法各有不同，各具匠心，以收到不同的藝術(shù)效果。薛調(diào)對(duì)無雙的寫法如一幅寫意畫，留下諸多空白，可以讓讀者馳騁自己的想象；而《明珠記》則因體裁的要求，是代言體的藝術(shù)作品，需用人物的行動(dòng)與語(yǔ)言來塑造形象，因而用淋漓酣暢的筆墨，細(xì)致地、多方面地展現(xiàn)了無雙的性格與感情，那是一座精致的雕塑。
《明珠記》對(duì)次要人物也有較詳盡的描繪。對(duì)古洪的為人寫得有根有基，不僅寫他對(duì)仙客以身相報(bào)的豪俠心腸，并且寫了他一貫的疾惡如仇，不畏強(qiáng)暴，因而豐富了他的性格。采蘋是無雙的貼身侍女，后來又是仙客的妾。她最了解無雙，并對(duì)劉家有著極為深厚的感情。劉家抄沒，她情愿隨小姐入掖庭，以朝夕相伴，這表現(xiàn)了她的忠義。古洪設(shè)計(jì)救無雙時(shí)，她“情愿報(bào)效恩人，舍生前去，死而無怨”,扮作中使，甘冒風(fēng)險(xiǎn)去假傳偽詔，表現(xiàn)了可貴的犧牲精神。這一人物后來引起梁辰魚的注意，為她補(bǔ)寫數(shù)曲。至于塞鴻，更是一個(gè)關(guān)鍵人物，作品不但寫他的忠義，而且還寫他的沉穩(wěn)和機(jī)敏，他的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)年青的富家公子王仙客很有補(bǔ)益。
《明珠記》的誕生受到重視和贊賞，但由于無雙、仙客故事離奇，可供發(fā)揮之處頗多，所以有的劇作家難忍技癢，便操筆補(bǔ)充或加以修改。明梁辰魚以為陸采：“本無雙而作記，借明珠以聯(lián)情。摛詞哀怨，遠(yuǎn)可方甌越之《琵琶》;吐論崢嶸，近不讓章丘之《寶劍》。但始終事冗，未免豐外而嗇中；離合情多，不無詳此而略彼。”一方面肯定了陸采的成績(jī)；另一方面也指出《明珠記》的缺點(diǎn)，并且對(duì)第二十出《贅蘋》作了補(bǔ)充，共增五曲。他說，“謹(jǐn)于二十折后更增五百馀言。重重誓盟之下，雖了百世之宿緣，匆匆花燭之馀，更罄兩年之心事。庶東床舊婿猶憶前姻，別館新姬未忘故主?！彼a(bǔ)的說白與曲文，一為敘舊情，二為思念無雙，希望能“鸞膠重續(xù)鹍弦，明珠還自宛然，更雙雙百年偕老永團(tuán)圓”,盼望“效飛瓊引將王母下瑤天”,將來與無雙重新團(tuán)圓。(見《江東白苧》)
李漁以為《明珠記》《煎茶》一出有不合情理之處。他說：“《明珠記》之《煎茶》,所用為傳消遽息之人者，塞鴻是也。塞鴻一男子，何以得事嬪妃？使宮禁之內(nèi)，可用男子煎榮，又得密談私語(yǔ)，則此事可為，何事不可為乎？此等破綻，婦人小兒，皆能指出，而作者絕不經(jīng)心，觀者亦聽其疏漏。然明眼人遇之，未嘗不啞然一笑?！彼J(rèn)為煎茶者應(yīng)是一女人，而采蘋正是其人：“即就采蘋論之，豈有主人一別數(shù)年，無由把臂，今在咫尺，不圖一見？”因而李漁便將《煎茶》一出，照上述思想加以改寫，共三折。(見《閑情偶寄》)
清代又有崔應(yīng)階著《雙仙記》以演無雙、仙客故事。崔應(yīng)階，乾隆時(shí)人，祖籍湖北江夏，字拙園，自稱研露老人。所作有《煙花債》、《情中幻》、《雙仙記》三種。前兩種為雜劇，《雙仙記》乃傳奇，全劇三十六出。見《研露樓三種曲》(乾隆刊本，今存北京圖書館)。崔應(yīng)階在《雙仙記》自序中說：“而無雙、古押衙之奇人奇事，雖有《明珠記》傳演，究之未暢其情。竊思無雙、古押衙與段張掖、李西平同時(shí)，其奇忠奇烈，讀史者人人擊節(jié)，而愚夫愚婦則未之聞也。夫段司農(nóng)之忠烈，甚于顏常山，而李令公之勛業(yè)，更不減郭汾陽(yáng)，然而一晦一彰，豈亦有數(shù)存乎其間哉！特恨傳其奇者不并及之耳。”以此可見，崔應(yīng)階之所以要寫《雙仙記》,是對(duì)《明珠記》沒能并寫段、李之事跡有所不滿。段司農(nóng)即段秀實(shí)，朱 稱帝，召秀實(shí)議事，秀實(shí)奪取象笏，奮擊朱沘，因而被殺。李令公即李晟，平定朱沘等人的叛亂有奇功。為了并傳二人事跡，“欲增其事以公天下之同好”,所以“錯(cuò)綜其同異，敷衍三十六出”。初填六出，“政務(wù)倥傯”而束之高閣四十馀年，后遇吳恒憲，共同完成。《雙仙記》仍以無雙、仙客故事為主體，但“補(bǔ)昭李段之奇忠”(胡德琳跋《雙仙記》),則主題思想比《明珠記》更進(jìn)了一步，更注意對(duì)“愚夫愚婦”的教化作用。
自薛調(diào)《無雙傳》至崔應(yīng)階的《雙仙記》,九百來年的漫長(zhǎng)歲月，這一故事相傳不衰。并且被改編成不同體裁的作品，還通過戲劇這一媒介廣泛傳播。雖然各個(gè)時(shí)代對(duì)這一故事有不同的理解和藝術(shù)感受；并且，作家們根據(jù)自已的理解增減其事，主題思想也有所變化。但作為愛情故事的核心之——歌頌無雙、仙客一往情深的愛情和鍥而不舍的追求和努力——沒有變化。這正是這一故事的魅力所在?！稛o雙傳》系列作品將作為祖國(guó)的文化珍品永遠(yuǎn)放射其璀燦的光芒。