一粒一粒安可輕？

系人生死與富貴。

我敬農(nóng)夫如敬佛，

佛難養(yǎng)活已饑人。

【賞析】

《新谷行》是一首五言絕句?！靶小笔且环N詩(shī)體，是中國(guó)漢代樂(lè)府歌曲的一種體裁。1199年，李奎報(bào)步入艱難曲折的政治生涯，長(zhǎng)期在地方接觸農(nóng)民，開(kāi)始密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其創(chuàng)作題材和風(fēng)格也從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)向，《新谷行》就是這一時(shí)期的代表作，表現(xiàn)了農(nóng)民在社會(huì)上應(yīng)該受到重視。

這首詩(shī)為何以“新谷”為題？“新谷”二字，即剛剛收獲的糧食。李奎報(bào)意在通過(guò)糧食的重要性，突出播種收割糧食的農(nóng)民的重要性。一粒糧食十分微小，而首句卻重復(fù)“一粒一?！?，并用一個(gè)反問(wèn)“安可輕”加強(qiáng)語(yǔ)氣。因?yàn)榧Z食是否富足是關(guān)乎人民的“生死”和“貧富”的大事。第三句，詩(shī)人說(shuō)要像敬重佛一樣敬重農(nóng)夫，末句將這一意思遞進(jìn)，認(rèn)為真正養(yǎng)活人的是農(nóng)夫，佛對(duì)于挨餓的人無(wú)能為力，也就是說(shuō)農(nóng)夫比佛更值得人尊敬。一個(gè)士大夫有這樣的襟懷是難能可貴的。

《新谷行》一詩(shī)體現(xiàn)了李奎報(bào)的唯物主義哲學(xué)思想。在《問(wèn)造物》一文中，他提到“人與物之生，皆定于冥兆，發(fā)于自然。天不自知，造物亦不自知也。……元?dú)庹嘏?，上為天，下為地，人在其中?！笨梢?jiàn)，他對(duì)佛陀創(chuàng)造和主宰萬(wàn)物的唯心主義宗教觀是不贊同的?！缎鹿刃小分?，詩(shī)人也認(rèn)為“佛難養(yǎng)活已饑人”，而養(yǎng)活人的是人自己。人通過(guò)勞動(dòng)，耕種糧食，依賴糧食存活，因此靠佛不如靠人。這種唯物主義的自然觀在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的。

(凌喆)