王　令

二十男兒面似冰， 出門(mén)噓氣玉蜺橫。

未甘身世成虛老， 待見(jiàn)天心卻太平。

狂去詩(shī)渾夸俗句， 醉余歌有過(guò)人聲。

燕然未勒胡雛在， 不信吾無(wú)萬(wàn)古名。

本詩(shī)采取直抒胸臆的方式，通過(guò)感憤言志，抒寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的巨大抱負(fù)和強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)愿望。一般地說(shuō)，直抒胸臆的詩(shī)易失之淺露；本詩(shī)由于蘊(yùn)蓄著一股深厚切至的愛(ài)國(guó)激情和踔厲奮發(fā)的精神力量，又憑借一腔逋峭雄直之氣噴涌而出，因此用筆雖然勁直，而用情則極為深沉。

首聯(lián)以奇肆的筆觸，勾勒了抑塞磊落、俊偉慷慨的自我形象?！岸袃骸保?dú)夥絼?，按理說(shuō)，應(yīng)該是容光滿面，青春煥發(fā)，正是大有作為的時(shí)候?，F(xiàn)在詩(shī)人的情況卻完全不是這樣。他形容枯槁，面色似冰。由此可以想見(jiàn)，貧困的處境給予詩(shī)人的折磨是多么無(wú)情！但他并沒(méi)有被壓倒。艱難的困境使他鍛煉出一種浩乎沛然的堂堂正氣；他沒(méi)有聽(tīng)從于命運(yùn)的擺布，胸中蓄積了一腔敢于抗?fàn)幍膽嵓ぶ畾?。“出門(mén)噓氣玉蜺橫”，生動(dòng)地描繪了慷慨負(fù)氣的形象。曹植《七啟》形容上古俊杰之士：“揮袂則九野生風(fēng)，慷慨則氣成虹蜺?！蓖趿罨么司?，以見(jiàn)其抑郁之氣有如貫日之白虹，橫亙天際，則其德行之卓異，心胸之闊大，以及憤激之情的深切，概可想見(jiàn)。

頷聯(lián)承上抒寫(xiě)了力圖有所作為的壯懷。出句是說(shuō)，不甘虛度此生，要自強(qiáng)不息。他的志趣不在博取高官厚祿，而是為了修己及物，用王令自己的話來(lái)說(shuō)，叫做“正己以待天下”(《答劉公著微之書(shū)》)。北宋中葉積貧積弱的局面已經(jīng)形成。朝廷對(duì)于遼國(guó)、西夏采取妥協(xié)政策，每年都要輸送大批財(cái)物給他們。這就大大增加了人民的負(fù)擔(dān)，而結(jié)果卻并沒(méi)有換來(lái)太平。王令對(duì)此非常憤慨，曾說(shuō)：“何哉二氏(指遼、西夏)日內(nèi)壞，不思刷去仍資存？”(《別老者王元之》)對(duì)句正是這種思想的表現(xiàn)?！疤煨摹币辉~，最早見(jiàn)于《古文尚書(shū)·咸有一德》：“克享天心，受天明命?！痹柑斓男囊?。后來(lái)也指君主的心意。孫緬《唐韻序》：“愧以上陳天心”可證?！按?jiàn)天心”，包含著待見(jiàn)明主的意思。“卻”字在這里當(dāng)返回講。“卻太平”三字見(jiàn)于韋莊《漢州》詩(shī)：“人心不似經(jīng)離亂，時(shí)運(yùn)還應(yīng)卻太平?！币饧捶祷氐教绞⑹廊?。詩(shī)人希望獲見(jiàn)明主，以自己的才干張大國(guó)威。

一個(gè)二十歲的青年具此豪情壯志，自是難能可貴。但若才干、學(xué)識(shí)兩不相稱(chēng)，便有大言欺人之嫌了，故頸聯(lián)復(fù)從自身的才學(xué)著筆：“狂去詩(shī)渾夸俗句，醉余歌有過(guò)人聲。”“狂”字是興酣落筆情狀的自我寫(xiě)照。他自己曾謙虛地說(shuō)：“狂搜得無(wú)奇，猛吐復(fù)自吮?！?《對(duì)月憶滿子權(quán)》)“去”字應(yīng)作“來(lái)”講，屬于反訓(xùn)?！皽啞弊种x，據(jù)杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》：“老去詩(shī)篇渾漫與”解之，應(yīng)作“直”講(張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》)?！皽喡c”，意即簡(jiǎn)直是率意對(duì)付。王令此句正從杜句脫胎而來(lái)。全句是說(shuō)，興來(lái)寫(xiě)詩(shī)，簡(jiǎn)直有夸俗之句。王令之詩(shī)，其同時(shí)代人王平甫已嘆為“天上語(yǔ)，非我曹所及”(宋張邦基《墨莊漫錄》卷一引)，后來(lái)劉克莊也說(shuō)他“骨氣蒼老，識(shí)度高遠(yuǎn)”(《后村詩(shī)話前集》)。以“夸俗”自詡，尤見(jiàn)其拔乎流俗、戛戛獨(dú)造的才情?！白碛唷奔淳谱碇?。詩(shī)人壯志凌云而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情憤激難平，所以難免要借酒澆愁；而酒入愁腸，百感交集。國(guó)步之艱難，政事之日非，己身之牢落，種種不堪一想而又不能不想的愁?lèi)炇?、心酸事、不平事觸緒紛來(lái)，無(wú)法排遣，只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭。所謂“過(guò)人聲”，不當(dāng)理解為聲音的美妙動(dòng)聽(tīng)，而是說(shuō)他的一腔感慨及夫憂國(guó)憂民之情，較之一般詩(shī)人更為深廣。因此，從某種意義上說(shuō)，詩(shī)人的“過(guò)人”之聲，正是他的過(guò)人才學(xué)、過(guò)人抱負(fù)、過(guò)人識(shí)見(jiàn)的意象化的喻示。

尾聯(lián)以述志自勵(lì)作收：“燕然未勒胡雛在，不信吾無(wú)萬(wàn)古名?！毖嗳?，指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。據(jù)《后漢書(shū)·竇憲傳》記載，竇憲曾追北單于，登燕然山，勒石紀(jì)功而還?！把嗳晃蠢铡笔钦f(shuō)功業(yè)未就。以“胡雛”代指遼國(guó)與西夏，本于西晉王衍稱(chēng)石勒為胡雛，帶有輕蔑之意，與朝廷的畏之如虎適成對(duì)照。詩(shī)人渴望投筆從戎，一奮英雄之氣，立功邊塞之外。結(jié)句以孑然一身、貧困潦倒之“吾”，而希求萬(wàn)古不朽之“名”，沉著痛快地顯示了青年詩(shī)人敢作敢為的鮮明個(gè)性。當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)遼和西夏一味退讓?zhuān)凶R(shí)之士怵然傷心。結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)來(lái)看，王令希望通過(guò)勒石燕然來(lái)建立不朽的功名，實(shí)際上宣傳了一種主戰(zhàn)必勝的信念，表現(xiàn)了他的積極抗?fàn)幍膽B(tài)度。詩(shī)人另有《寄王正叔》詩(shī)云：“近嫌文字不足學(xué)，欲出簡(jiǎn)札臨淵拋。”“安得鐵馬十?dāng)?shù)萬(wàn)，少負(fù)弩矢加予腰?！薄皷|西南北四問(wèn)罪，使人不敢誣天驕?！迸c本詩(shī)并讀，有珠聯(lián)璧合、相映生輝之妙。

鄭燮說(shuō)：“文章以沉著痛快為最。”“至若敷陳帝王之事業(yè)，歌詠百姓之勤苦，剖析圣賢之精義，描摹英杰之風(fēng)猷，豈一言?xún)烧Z(yǔ)所能了事？豈言外有言、味外取味者所能秉筆而快書(shū)乎？”(《鄭板橋集·濰縣署中與舍弟第五書(shū)》)王令此詩(shī)的長(zhǎng)處，正在“沉著痛快”。