在日本，信奉佛教的家庭中，多設(shè)有佛龕，用來安放佛像和牌位。鐮倉時代(1185—1333年)以前，佛龕只有寺院內(nèi)才有，到江戶時代(1603—1867年)才普及到日本普通的家庭中。明治維新以后，由于國家把神道作為國教，所以開始出現(xiàn)設(shè)神棚而不設(shè)佛龕的一些家庭。但是今日日本人家庭中設(shè)有佛龕的仍然很多。因為一些堅持傳統(tǒng)習(xí)俗的家庭要利用佛龕祭祀祖先、悼念亡故的親人。在家中設(shè)置佛龕時，如果家中有人亡故，第一次設(shè)置要在死者的“七七”忌日(人死后的第49天)之前進(jìn)行。家中的佛龕，既可以根據(jù)自己住宅的情況請專門生產(chǎn)佛龕的廠家制作，也可以從專門的佛龕商店或佛事用品店購買。佛龕有大小、高級和低級之分，但其基本樣式是最上一層正中央為“本尊”佛像，右邊是新佛的牌位，左邊是回出牌位；中間一層通常要放置“佛飯器”和“茶湯器”;最下一層中間放置香爐，右側(cè)依次是香盒和花瓶，左側(cè)依次是蠟臺和銅鈴。在房間內(nèi)擺設(shè)佛龕有一定的要求，即一般要面向南或東，而且要盡量擺在房間的中央位置。佛龕放于兼會客室時，往往使其靠一面墻壁的中央。信奉佛教的虔誠者，有的在早上離開家門時或晚上回到家時，都要先到佛龕前合十禮拜。到信佛教的朋友家拜訪時，如其會客室設(shè)有佛龕，一般也要向佛龕進(jìn)行禮拜。但是現(xiàn)在由年輕人組成的所謂“核家庭”中，放置佛龕的越來越少。