夫言者，所以通^①己于人也；聞?wù)撸酝ㄈ擞诩阂?。?sup>②者不言，聾者不聞，既喑且聾，人道不通，故有喑聾之病者，雖破家求醫(yī)，不顧其費(fèi)。豈獨(dú)形骸^③有喑聾哉？心志亦有之。夫指之拘^④也，莫不事^⑤申^⑥也，心之塞也，莫知?jiǎng)?wù)^⑦通也，不明于類也。(《淮南子·泰族訓(xùn)》)
【注釋】?、偻ǎ和▓?bào)、傳達(dá)。②喑：啞巴。③形骸：人的形體。④指之拘：指頭卷縮伸不開。⑤事：從事、做。⑥申：通“伸”,舒展、伸直。⑦務(wù)：務(wù)必、一定。
【譯文】　說話，是為了向別人傳達(dá)思想情感的，聽話，是為了讓自己了解別人思想情感的。啞巴不能說話，聾子聽不見聲響，又啞又聾，就不能和別人交流溝通。所以患有聾啞病的人，即使是傾家蕩產(chǎn)出錢求醫(yī)，也在所不惜。然而，難道人只有身體上的聾啞者嗎？不，實(shí)際上人的心智思想上也有聾啞的表現(xiàn)。手指卷縮彎曲，沒有人不想將它弄直的，而心智思想上的堵塞，卻沒有人知道務(wù)必將它疏通。這就是因?yàn)椴涣私庖灶愊嗤频牡览怼?br>【評(píng)說】　只重視身體的疾病而忽視思維的疾病，這是很可悲的現(xiàn)象！雖說“人心隔肚皮”,但是因?yàn)椤叭诵亩际侨忾L的”,所以必然具有相通的可能性；正因?yàn)橛羞@樣的可能性，人與人之間才可以互相溝通和理解。而在互相溝通和理解的過程中，一個(gè)重要的法寶，就是以類相推的邏輯方法。