【注釋】

選自漢·王粲《登樓賦》。

尼父之在陳：據(jù)《論語·公冶長》載，孔子周游列國，在陳絕糧，嘆息道：“歸歟！歸歟！”尼父，孔子，字仲尼。敬稱。

“鐘儀幽”句：幽，指囚禁。春秋時楚國的鐘儀被俘，送到晉國。晉侯知道他是伶人，叫他演奏，鐘儀于是奏出楚音。晉侯稱贊他說：“樂操土風(fēng)，不忘舊也?！薄?/p>

莊舄(xì)：越人。據(jù)《史記·張儀列傳》載，越人莊舄在楚國做了顯赫的官，病中思念故鄉(xiāng)，發(fā)出的仍是越國的鄉(xiāng)音。

懷土：懷念故鄉(xiāng)。

窮達：困窘與得志。窮，窮困。達，得志。

【賞析】

漢興平元年(公元194年)，王粲隨漢獻帝到長安的第二年，董卓部將李傕、郭汜兵亂關(guān)中，王粲不得不離開長安，流落到荊州劉表處避難。在荊州待了十幾年，一直未受重用。歲月荏苒，功業(yè)無成。因此在當陽登樓縱覽時，懷鄉(xiāng)之情油然而生，遂寫下了這篇精美的《登樓賦》。他說：

“昔尼父之在陳兮，有“歸歟”之嘆音；鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！”

意思是：孔子周游列國，在陳國時曾發(fā)出“歸歟歸歟”的感嘆；春秋時楚國的樂官鐘儀被俘，送到晉國，彈奏的仍然是楚樂；越人莊舄在楚國任高官，生病時發(fā)出的呻吟依然是越音。人們思念鄉(xiāng)土的情感是一樣的，不會因為身處困窮或顯達而有所不同。

王粲以古代賢人為例，表明思鄉(xiāng)懷土之情，人人相同，不會因為境遇的不同而有所差異。這一點，即使胸懷大志、周游列國的孔子也不例外。一次孔子途徑陳國時，絕糧受困，就發(fā)出了“歸歟！歸歟”的感嘆，希望盡快回到自己的故鄉(xiāng)去(《論語·公冶長》)。春秋時，楚國樂官鐘儀為晉所俘，晉侯讓他演奏，他彈奏的仍是楚樂。晉侯稱贊說：“樂操土風(fēng)，不忘舊也。”(《左傳·成公九年》)越人莊舄到楚國，做了顯赫的執(zhí)珪高官，然而病中思念故鄉(xiāng)，發(fā)出的呻吟聲仍是越國的鄉(xiāng)音(《史記·張儀列傳》)。

王粲列舉這些典故，來抒寫自己久客他鄉(xiāng)、故土難回的濃郁愁思，讀來沒有一點牽強的痕跡。他豐腴深厚的思鄉(xiāng)之情，已經(jīng)完全融入典實之中，合二為一了，所以，他能將自己鄉(xiāng)情難舍的感傷情調(diào)表達得力度飽滿，引起讀者強烈的共鳴。