戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸！

倘要用最簡明的語言概括此歌的特點(diǎn)，大約只需一個(gè)字——“奇”。

《戰(zhàn)城南》屬《漢樂府》，為漢《鐃歌》十八曲之一。“鐃歌”本為“軍樂”，其敘軍旅生涯，按說該有挑燈看劍、飛騎擊敵的壯聲才是。這首歌，卻只有出攻不歸、撫尸荒野的悲泣——以此哀音，作赳赳“軍樂”，堪稱開軍歌之奇格。

“戰(zhàn)城南，死郭北”。古以內(nèi)城為城、外城為郭?！俺恰敝?，亦正“郭”之北。抒寫一場慘烈的戰(zhàn)事，起句剛敘及“戰(zhàn)”，便徑接以“死”，而對士卒殺敵的悲壯場景，不作一語描述：開筆之奇，即已令讀者驚訝。詩人來到這塊戰(zhàn)場，展現(xiàn)于眼際的，竟是無人掩埋的遍野尸身、“啞啞”啄食的一天烏鴉，該怎樣毛骨悚然？按照通常的寫法，詩人接著該聲淚俱下地悲悼死者了。此歌卻不然：詩人未及吟嘆，死者卻先開了口：“為我謂烏，且為客豪(即“嚎”，哀號(hào))。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”設(shè)想橫陳之尸，竟會(huì)告語詩人，請求飛禽為他們哀悼，已屬奇想；而告求的飛禽，恰恰又是最為貪婪而面目可憎的烏鴉，希冀這樣的惡禽為戰(zhàn)死者號(hào)哭，就更匪伊所思了。不過，烏鴉在啄食尸身以前，確實(shí)總要在空中盤旋一下，“啞啞”地嚎叫幾聲，使人聯(lián)想到它仿佛在為死者哀號(hào)。相比之下，那些驅(qū)使士卒戰(zhàn)死沙場又不聞不問，任其尸身暴露腐爛的貪功之將，則是連禽獸心腸都不如了！用如此“壯”語，寫士卒無可告愬的哀憤，真可令讀者慨然而嘆：奇思！

悲愴的詩人，在慘不忍睹的荒野久久躑躅。此刻，荒野的河水，又怎知士卒的遺恨，依然泛著清亮的波光；昏沉的暮色中，唯有蒼蒼的蒲葦，還在微風(fēng)中搖曳，仿佛在為死者嘆息。梟雄的戰(zhàn)騎，當(dāng)初曾載著勇士們奔馳殺敵，而今卻倒斃滿野，再不見那“所向無空闊，真堪托死生”的雄風(fēng)；遠(yuǎn)處，卻又時(shí)時(shí)傳來凄長的嘶鳴，那是幸存的駑馬在荒野上孤寂徘徊……詩中以河水“激激”(清澈貌)之明，襯蒲葦“冥冥”之暗，以“駑馬”嘶鳴之音，襯“梟騎”戰(zhàn)死之寂。對仗自然工整，描摹情景如畫，展現(xiàn)了一幅何其凄涼、荒寂的戰(zhàn)場暮景！這些描述，與上文尸陳遍地、烏鴉群至的景象交織一片，不構(gòu)成了表現(xiàn)詩人悲愴之情的奇境？

執(zhí)殳前驅(qū)、殺敵報(bào)國，本是好男兒的壯心。也正在這首鐃歌產(chǎn)生的同時(shí)代，人們曾發(fā)出過“匈奴未滅，無以家為”的豪語，表現(xiàn)了一種定國安邦、以戰(zhàn)弭戰(zhàn)的時(shí)代壯志。不過戰(zhàn)爭這東西非同尋常：與劍與火的壯麗進(jìn)軍所伴隨的，往往是田園荒廢、城池傾頹的破壞；在斬將搴旗、功封萬戶的背后，則是成千成萬熱血男兒的捐軀。壯麗和慘酷、豪邁和悲愴，就這樣相輔相成、相倚相伏，構(gòu)成了戰(zhàn)爭中不可分離的兩個(gè)方面。此刻詩人所面對的，正是這一切。所以，當(dāng)詩人對死者長聲悼嘆時(shí)，他的心情頗為矛盾?！傲褐摇币韵挛寰洌瓦\(yùn)用似斷似續(xù)的問句，排比而下，表達(dá)對戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的咨嗟、戰(zhàn)士饑餒的傷憫，寫得如怨如訴，詩行間正有幾多憤懣在盤旋、奔突；“思子良臣”二句，則以蟬聯(lián)句式，抒寫對“良臣”的思念，憤懣一變?yōu)榘铮丨h(huán)往復(fù)，讀來如聞嗚咽吞泣之音；最后的“朝行出攻，暮不夜歸”，將“良臣”戰(zhàn)死疆場的悲壯一幕，如快鏡頭一樣，又重新在讀者眼前拉過，留下的是人亡景存、既壯又悲的不盡緬懷……這就是《戰(zhàn)城南》在發(fā)為告語烏鴉的奇思、駑馬哀鳴的奇境后，所抒發(fā)的奇情：它無疑是在告訴人們，戰(zhàn)爭是慘酷的。但是，那些在戰(zhàn)爭中視死如歸、勇敢獻(xiàn)身的“良臣”，又是值得人們崇敬和永久緬懷的呵！