晁補(bǔ)之《迷神引》晁補(bǔ)之

晁補(bǔ)之

貶玉溪對江山作

黯黯青山紅日暮。浩浩大江東注。馀霞散綺^①，回向煙波路^②。使人愁，長安遠(yuǎn)，在何處^③。幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤^④。覺阮途窮^⑤，歸心阻。斷魂素月，一千里，傷平楚^⑥。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦^⑦。猿鳥一時啼^⑧，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓^⑨。

注釋 ①馀霞散綺：語本謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“馀霞散成綺，澄江靜如練。”②煙波路：用崔顥《黃鶴樓》詩中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”等句，暗示下文羈旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵鳳凰臺》詩：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈绔不餓死，儒冠多誤身。”⑤阮途窮：《晉書《阮籍傳》：“阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也……時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返?！雹奁匠褐^從高處遠(yuǎn)望，叢林樹梢齊平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝詞》：“竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞?！雹唷霸厨B”句：白居易《竹枝詞》：“唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時啼?！雹峤蚬模憾煽趫髸r的更鼓。

鑒賞 晁補(bǔ)之于紹圣四年(1097)坐黨籍貶監(jiān)處州鹽酒稅，中途因遭母喪而奉柩還鄉(xiāng)，至元符二年(1099)年服除，改監(jiān)信州(今江西上饒)鹽酒稅，是年六月赴任所，時年四十七。這首詞當(dāng)是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饒江，源出江西玉山縣懷玉山，此代指信州。

詞的上闋著重寫景。從所寫景物來看，作者當(dāng)是站在行船之上。開篇幾句氣魄宏大，是作者佇立船頭遠(yuǎn)眺所見。青山本是翠綠，此時卻因太陽已經(jīng)西斜，山的正面無法受到陽光照射而呈現(xiàn)出現(xiàn)出一片“黯黯”的色調(diào)。作者在山腳下行船，抬頭仰望，幽幽的山色顯得雄渾而深厚。浩蕩的江水在腳下滾滾東流，載著作者去遙遠(yuǎn)的彼方。此處“日暮”“東注”等詞有明顯的遲暮之感，孔子所謂“逝者如斯夫”，江水的流逝總會勾起人對歲月消逝的感慨。接著，作者的視線順著江流來到遠(yuǎn)方水天相接處?！扳畔忌⒕_”承首句“紅日暮”，“向煙波路”承次句“大江東注”，前后照應(yīng)嚴(yán)密。天邊的紅霞此時正漸漸散開，如綺練一般美麗。作者又回頭眺望，見來路一片煙波茫茫。這一句本自崔顥《黃鶴樓》詩的末句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁”。日暮時分回望來路，正含有“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的無限感傷。于是下面便開始寫這種羈旅的鄉(xiāng)愁。李白《登金陵鳳凰臺》詩中有“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”二句，雖是寫景，實(shí)際上含有對朝廷的不滿，所謂“浮云能蔽日”乃是君主為讒言所蔽之意。晁補(bǔ)之此處化用李白詩句，正是暗含著這種意味。紹圣、元符間，元祐黨人被一貶再貶，正是因為新黨當(dāng)權(quán)。作者慨嘆“長安遠(yuǎn)，在何處”，這是對自身政治前途的迷惘。

隨著時間的流逝，作者所見的景物也有了變化?！皫c(diǎn)漁燈小，迷近塢”寫江上隱約的幾點(diǎn)漁火，這微微的光亮反而讓原本就昏暗的天地變得更加迷離。漁船點(diǎn)燈說明時間已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”寫作者所在的客船也降下了船帆，緩緩馳入了船塢。這標(biāo)志著詞人一天的行程已告結(jié)束。這四句詞全是寫景，不露一絲主觀感情，但讀者卻可以明顯感受到作者心中的凄涼與孤獨(dú)。

下闋是寫作者夜泊船塢時，在船內(nèi)的所思所感。周濟(jì)《宋四家詞選》序論曾說：“古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起，皆須令讀者耳目振動，方為佳制?！边@首詞的換頭就達(dá)到了這種效果?！鞍迪肫缴?，自悔儒冠誤”二句總括一生，“覺阮途窮，歸心阻”二句抒寫悲懷，短短十六字，把上闋通過寫景積蓄、堆疊下的滿懷衷腸，傾吐一盡。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩有“紈袴不餓死，儒冠多誤身”句，感慨富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人卻往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得窮人子弟仕途受阻。東晉阮籍有極高的才華與志向，卻受到司馬氏集團(tuán)的打壓，無法施展抱負(fù)，只能作“窮途之哭”。作者用這兩個典故來說明自己無法施展抱負(fù)的悲憤，暗中也控訴了當(dāng)時政治的黑暗。接下來“斷魂素月”三句，由悲憤轉(zhuǎn)為凄涼。晁補(bǔ)之是山東人而貶官江西，與故鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，此時對月懷人，怎能不勾起鄉(xiāng)愁。他朝故鄉(xiāng)的方向放眼望去，卻只能看到一片“平楚”，更添一份哀傷。

“怪竹枝歌”以下直至結(jié)尾，都是寫作者聽到的聲響。因時間是深夜，這些聲響便顯得尤其驚心。首先他聽到了悲涼哀怨的《竹枝歌》。唐代的劉禹錫、白居易等人都有對竹枝歌的描寫與模仿，他們的這些作品又大多抒發(fā)謫宦、羈旅之辛酸。因此晁補(bǔ)之此時聽到這種曲調(diào)，立刻就產(chǎn)生了同樣的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》結(jié)束時驚起了江邊的猿猴宿鳥，它們發(fā)出凄厲的鳴叫，這場景真有如夢魘般可怖。以上四句雖然都是化用白居易的《竹枝》詩，但讀來卻絲毫不覺陳舊因循，它們非常契合當(dāng)時的環(huán)境和作者的心境。結(jié)句寫渡口的鼓聲。作者在船艙中守著蠟燭一夜未眠，“燭暗”說明蠟燭即將燃盡，暗指天已將曉?！敖蚬摹笔菆髸r的鼓聲，此時的鼓聲是催促客船準(zhǔn)備起行。詞的上闋以客船下帆，停泊在渡口作結(jié)，預(yù)示一天行程的結(jié)束，下闋以渡口起船的鼓聲作結(jié)，預(yù)示又一天行程的開始。這一個結(jié)束一個開始，寫盡了旅途的漫長、艱苦與辛酸。(姚蘇杰)

集評 清《萬樹：“此調(diào)多三字句，最為凄咽……至于‘幾點(diǎn)’八字，即后‘猿鳥’八字；‘一片’八字，即后‘燭暗’八字，極為整齊。且上句‘近’字、‘島’字用仄聲，下句‘前’字、‘津’字用平聲，正抑揚(yáng)可愛處。如此對仗，極易考證?！?《詞律》卷一六)

鏈接 宋代稅務(wù)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和變遷。宋代的財稅機(jī)構(gòu)由中央財賦稅收機(jī)構(gòu)和財稅機(jī)構(gòu)組成。北宋初期，中央政府設(shè)置“三司使”(戶部、鹽鐵、度支合稱)總管全國的財賦，它們的具體職能詳見下表。宋神宗在元豐(1078—1085)年間對這一制度進(jìn)行了改制，罷除三司，將三司職權(quán)的大部分轉(zhuǎn)歸尚書省的戶部掌管，這一制度一直延續(xù)使用至宋王朝滅亡。宋代的地方財稅制度，在宋初時多承唐制，郡級稅務(wù)機(jī)構(gòu)多隨事設(shè)官，掌管茶、酒、市舶等征稅；縣級賦稅由縣令總掌鄉(xiāng)制。到宋神宗元豐改制，以甲頭負(fù)責(zé)督促輸賦稅及苗、役之事。