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| 詩文 | 禍福是氣運,善惡是人事,理常相應(yīng),類亦相求。若執(zhí)福善禍淫之說而使之不爽,而為善之心衰矣。大段氣運只是偶然,故善獲福、淫獲禍者半,善獲禍、淫獲福者亦半,不善不淫而獲禍獲福者亦半。人事只是個當(dāng)然,善者獲福,吾非為福而修善;淫者獲禍,吾非為禍而改淫。善獲禍而淫獲福,吾寧善 |
| 釋義 | 禍福是氣運,善惡是人事,理常相應(yīng),類亦相求。若執(zhí)福善禍淫之說而使之不爽,而為善之心衰矣。大段氣運只是偶然,故善獲福、淫獲禍者半,善獲禍、淫獲福者亦半,不善不淫而獲禍獲福者亦半。人事只是個當(dāng)然,善者獲福,吾非為福而修善;淫者獲禍,吾非為禍而改淫。善獲禍而淫獲福,吾寧善【名句】禍福是氣運,善惡是人事,理常相應(yīng),類亦相求。若執(zhí)福善禍淫之說而使之不爽,而為善之心衰矣。大段氣運只是偶然,故善獲福、淫獲禍者半,善獲禍、淫獲福者亦半,不善不淫而獲禍獲福者亦半。人事只是個當(dāng)然,善者獲福,吾非為福而修善;淫者獲禍,吾非為禍而改淫。善獲禍而淫獲福,吾寧善而處禍,不肯淫而要福。是故君子論天道不言禍福,論人事不言利害。自吾性分當(dāng)為之外,皆不庸心①,其言禍福利害,為世教發(fā)也。 【譯文】禍福是氣運,善惡是人事,從道理上來看,為善得福,為惡得禍,是常常相應(yīng)的,事類也是相同的。但是執(zhí)著于福善禍淫的說法而希望一絲不差的話,那為善之心就會衰減。大體來說,氣運只是偶然,因此做善事得福、做惡事得禍的人有一半,做善事得禍、做惡事得福的人有一半,沒做善事也沒做惡事而得禍或得福的人也有一半。人事只是個當(dāng)然,做善事得福,我并不是為了得福而修善;做惡事得禍,我不是為了避禍而改惡。如果做善得禍做惡得福,我寧愿做善而處禍,也不愿做惡以得福。因此君子只論天道不講禍福,只論人事不講利害。從我的性分上說應(yīng)該做的以外,其他都不去想。講禍福利害,只是為了教化民眾。 注釋 【注釋】①庸:用。此章把禍??醋雠既恢?,與命定論稍不同。 |
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