晏幾道《阮郎歸》晏幾道

晏幾道

舊香殘粉似當(dāng)初。人情恨不如。一春猶有數(shù)行書。秋來(lái)書更疏^①。衾鳳冷，枕鴛孤^②。愁腸待酒舒^③。夢(mèng)魂縱有也成虛。那堪和夢(mèng)無(wú)^④。

注釋 ①一春：整個(gè)春季。疏：稀少。②衾鳳：繡在被上的鸞鳳。枕鴛：繡在枕上的鴛鴦。③舒：緩解，排遣。④和：連。

鑒賞 這是一首怨嘆人情涼薄、申抒離愁別恨的感傷之作。居者行者究竟孰男孰女，歷來(lái)各有說(shuō)法難有定論。然而綜觀本詞所寫亦是世間常情，負(fù)心者、癡情者的性別之分，其實(shí)又何曾妨礙我們體味個(gè)中情味？人心所同，一般相思，毋論男女，居者行者，甚至也可以是任何人。

上闋寫物是人非、兩情漸薄?！跋恪薄胺邸毕氡厥俏羧毡舜讼鄲倳r(shí)，他送予她的化妝品，輕抹艷裹，原是建基于那兩心相通的綿綿情意。可嘆的是，滔滔流光中，早已非新的殘舊香粉猶尚芬芳若初，然而當(dāng)時(shí)的情意卻不復(fù)這般、今非昔比了。人不如物，人不如物！“恨”中含著思者深深的痛心、嘆惜與無(wú)奈。緊下二句交代人情不如之實(shí)，“一春”來(lái)書“數(shù)行”原已少之又少，本當(dāng)以“唯有”狀之，而竟云“猶有”，是未發(fā)先斂的蓄勢(shì)之語(yǔ)，設(shè)置懸念，令人隱隱預(yù)感似乎還有更糟的情況即將剖露。果然到得秋天，來(lái)書就更少了。此處之“疏”寓意多重，一謂書信內(nèi)容之少之短，二指時(shí)間相隔之長(zhǎng)之久，三則并非一般的稀少程度，而是“數(shù)行”“更疏”的疏上加疏，由此托出了“恨不如”的題旨——人情的薄而更薄。“春”“秋”的季節(jié)過(guò)渡亦是如此，除暗示行者的離別日久思念日緩?fù)?，同時(shí)借氣溫漸冷的變化喻人情漸冷的涼薄?！蔼q”與“更”間的語(yǔ)氣轉(zhuǎn)化，透出了思者的萬(wàn)般幽怨與無(wú)限委屈。

下闋寫孤影自憐、夢(mèng)想成空。“秋來(lái)”之時(shí)也正是雁回之際，更是懷人盼歸之心最為熱切熾烈的時(shí)刻，卻偏偏行者無(wú)蹤且還來(lái)書更疏，本已相思難當(dāng)，又見織繡于被上、枕上共效于飛的鸞鳳鴛鴦，頓時(shí)倍加對(duì)比出自己的形單影只，當(dāng)初的同床共寢換成了今宵的孤身獨(dú)眠，睹物傷懷之余更感一片清冷寂寥。無(wú)從逃躲的愁郁憂思，想來(lái)唯有酒方能緩解這柔腸的九曲百結(jié)了?！按笔堑却?，亦是期待，至于是否真能如其所愿寬舒愁腸，仍是未知之?dāng)?shù)，然而正是這份希冀和確信，令人愈感思者無(wú)計(jì)排遣的苦悶難當(dāng)。結(jié)筆兩句亦是以退為進(jìn)、欲擒故縱之法?！俺商摗闭宫F(xiàn)了詞中人異乎尋常的清醒冷靜，情知夢(mèng)中諸事非真，即便歡聚亦不過(guò)虛幻一場(chǎng)的假象春夢(mèng)，“縱”“也”之間的轉(zhuǎn)折，隱隱透出一種不值得希罕寄托的心冷，然而正當(dāng)我們以為“夢(mèng)魂”不為其所在乎時(shí)，筆觸驀地一轉(zhuǎn)，謂哪能禁受連夢(mèng)也沒有的日子?！澳强昂汀比?，極狀其對(duì)“夢(mèng)魂”的需求與渴望，但在之前理智認(rèn)知的反襯下，顯然詞中人并非耽溺執(zhí)迷于夢(mèng)中佳期，而僅僅不過(guò)是出于聊勝于無(wú)的心態(tài)，明知是虛仍盼有夢(mèng)，本已逸出一種飲鴆止渴般的悲哀凄婉，最終卻竟連夢(mèng)也無(wú)一個(gè)，教人情何以堪？

本詞上下兩片均是步步鋪墊、層層結(jié)織，處處對(duì)比映襯，最終則以遞進(jìn)之法翻深一重，情感沉摯，婉曲跌宕。(郭思韻)

集評(píng) 唐圭璋：“此首起兩句，言物是人非?！淮骸瘍删?，正寫人不如之實(shí)，殊覺怨而不怒。換頭，言獨(dú)處之孤冷?！畨?mèng)魂’兩句，言和夢(mèng)都無(wú)，亦覺哀而不傷。又此首上下片結(jié)處文筆，皆用層深之法，極為疏雋。少游‘衡陽(yáng)猶有雁傳書，郴陽(yáng)和雁無(wú)’，亦與此意同。”(《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)

溪山秋色圖(局部) 【宋】趙佶 中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏

鏈接 《阮郎歸》詞牌?！度罾蓺w》詞調(diào)用南朝宋劉義慶《幽明錄》中的典故，據(jù)是書記載：東漢明帝時(shí)，浙江剡縣有劉晨、阮肇兩位村民，在天臺(tái)上采藥，迷路后偶遇二位仙女，遂與之結(jié)為夫婦。半年之后，劉、阮二人還家，不知世間已過(guò)數(shù)百年矣。劉、阮遇仙之處，有一棵桃樹，“大有子實(shí)，而絕巖邃澗”。唐代教坊曲中有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《碧桃春》《醉桃源》《濯纓曲》等。雙調(diào)，四十七字，上片四句四平韻，下片五句四平韻。

阮郎歸

晏幾道

天邊金掌露成霜^①。云隨雁字長(zhǎng)^②。綠杯紅袖稱重陽(yáng)^③。人情似故鄉(xiāng)。蘭佩紫^④，菊簪黃^⑤。殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸^⑥。

注釋 ①金掌：《三輔黃圖》載，漢武帝在長(zhǎng)安建章宮前造神明臺(tái)，臺(tái)上鑄銅仙人舒掌捧銅盤玉杯，承接云頭露水，取和玉屑，飲而以求長(zhǎng)生。此處借漢說(shuō)宋，將之作為帝都風(fēng)物代指汴京。露成霜：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)《秦風(fēng)《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！雹谘阕郑貉闳猴w時(shí)列“一”或“人”字形，故云。③綠杯紅袖：謂美酒、佳人。稱(chèn)：趁。④蘭佩紫：身佩紫蘭，出自戰(zhàn)國(guó)楚屈原《離騷》“紉秋蘭以為佩”、《九歌《少司命》“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖”。⑤菊簪黃：頭簪黃菊，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)習(xí)裝束。簪，插，戴。⑥“清歌”句：典出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)《任誕》：“桓子野每聞清歌，輒喚‘奈何’。謝公聞之，曰：‘子野可謂一往有深情?！贝颂幏从闷湟?。清歌，不用樂器伴奏的歌唱，亦指清亮的歌聲。

山水花卉圖之秋菊 【明】 李流芳 上海博物館藏

鑒賞 此為詞人晚年客居異鄉(xiāng)時(shí)重陽(yáng)宴飲的感懷之作。

開篇兩句寫秋景，點(diǎn)出當(dāng)前時(shí)令，隱寓懷土之情，為下文“重陽(yáng)”“故鄉(xiāng)”之伏筆?！敖鹫啤笔堑鄱硷L(fēng)物，“天邊”謂其高，亦喻其遙，暗示了此際作者的遠(yuǎn)離京城?！奥冻伤北緸榈乳e秋信，不必特定區(qū)域始有之，而詞人卻沉浸于自身緬思獨(dú)念及那金掌承盤中的露水變化，此亦暗示了他對(duì)京城非同一般的情感。秋空“雁字”是歸飛陣形，落在別有懷抱的作者眼里，不難想知他勢(shì)將觸目增感。群雁過(guò)處，云即“隨”之變“長(zhǎng)”，可見秋云之輕之薄之短之寥，同時(shí)狀出了雁群的飛動(dòng)之勢(shì)與空氣的流動(dòng)之勢(shì)?？此撇贿^(guò)兩句景語(yǔ)，但卻蘊(yùn)涵著詞人濃厚深沉的情懷思量，高寒蕭冷中“悲涼”之感油然萌生。歇拍兩句由遙遠(yuǎn)的秋空秋思轉(zhuǎn)到眼前的切身感受。托出“重陽(yáng)”這總令行人惆悵的節(jié)日，于是便更能體會(huì)作者懷思之所由生。家園親友，恰是獨(dú)為異鄉(xiāng)異客者每逢佳節(jié)的至痛，而詞人何其幸，竟能處身于這令他有感賓至如歸的“人情似故鄉(xiāng)”之境地；但又何其不幸，畢竟無(wú)論如何酷“似”也終究不會(huì)“是”?！叭饲椤币夂瓨O廣，包括世態(tài)、民風(fēng)、情味等，不妨視為一種人與人、人與己間的交往互動(dòng)所綜合形成的、為作者所感受的環(huán)境氛圍?！熬G杯紅袖”是兩重表達(dá)，從小山詞集一系列的狂篇醉句中即可知，它在詞人少時(shí)快意的故園生涯中占據(jù)了絕大部分，也無(wú)疑是此番宴飲之所以能構(gòu)成“人情似故鄉(xiāng)”的要素之一，更是他“稱”“理”“欲”“換”所依賴的動(dòng)力?！胺Q”字藏著深深的無(wú)奈苦澀。上片四句環(huán)環(huán)相扣，想起“金掌”是因?yàn)樗寄睢肮枢l(xiāng)”，思念“故鄉(xiāng)”是由于緬懷“人情”，而“人情”則是基于那以“綠杯紅袖”為象征的往日過(guò)從，個(gè)中囊括了故園、親友、家境、年華等的追憶。

過(guò)片承接“稱重陽(yáng)”言行樂之實(shí)。“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”(唐杜牧《九日齊山登高》)，身佩紫蘭、頭插黃菊，一邊是不落于俗的高潔意趣，一邊是隨眾從俗的風(fēng)習(xí)參與，既然決定了要“稱”，于是就要重拾昔日意態(tài)，“狂”包括性情與行止，而其最直接的外現(xiàn)結(jié)果則是下文言及的“沉醉”，然而此狂畢竟已“舊”，若欲重拾，不僅須“理”之，且須“殷勤”理之，足見這早已不是現(xiàn)今的他所能保有的、也久已荒廢的情態(tài)，但卻偏欲試圖喚回。所謂狂，本是一種不羈不矯的隨性放縱，而如此的強(qiáng)行作狂，在“殷勤”熱切的襯托下，卻只令人倍覺心酸。如此之狂，亦只能狂在表面的酣飲，卻狂不到內(nèi)心的滄桑，他情知清醒中的自己無(wú)法辦到，是以便把希望寄予杜康。“沉醉”從“綠杯”來(lái)，可作兩層意理解：一是盼望能借由同樣的狂飲來(lái)回復(fù)昔日的暢快心境，或退一步言，則是至少讓自己醉得酩酊朦騰忘了傷痛，唯愿能把深心“悲涼”給“換”了去?！坝麑ⅰ笔菙M劃之語(yǔ)，結(jié)果如何乃至于是否可行均尚屬未知，遂有結(jié)句“莫”字之勸，誠(chéng)恐這源自“紅袖”的“清歌”會(huì)亂了自己的算盤，聲聲凄切，則不僅換不走悲涼，反倒更增哀惋，痛斷柔腸。詞至此完篇，至于最終是否一切如作者所望得“換悲涼”、清歌不“斷腸”，他卻終究不肯作一決絕之語(yǔ)，令人更覺悠遠(yuǎn)不盡。

與小晏的其余詞作相比，本篇雖情摯如故，在感慨上卻遠(yuǎn)為深沉，同樣是懷舊的題旨，但已不是對(duì)特定的某人、某事、某時(shí)、某地之緬懷與憂傷進(jìn)而陷溺其中難以自拔，而是他的夢(mèng)已醒了，不再終日活在回憶的畫面里，企圖在現(xiàn)實(shí)中尋法填缺，渴望喚回的也不再是人事依舊的去日重來(lái)而僅僅是那失落了的個(gè)人心境——并且是暫時(shí)的，蒙上了濃濃的滄桑悲涼之感，那是在終于明白全部都已徹底成為歷史后，一種暮年回顧平生的蒼涼與寂寞。陳匪石將此篇推許為《小山詞》中“最凝重深厚之作”(《宋詞舉》)，誠(chéng)非虛言。(郭思韻)

集評(píng) 清《況周頤：“‘綠杯’二句，意已厚矣?！笄诶砼f狂’，五字三層意思?！瘛?，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見于外者也?？褚雅f矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者?！麑⒊磷?yè)Q悲涼’，是上句注腳?！甯枘獢嗄c’，仍含不盡之意。此詞沉著厚重，得此結(jié)句，便覺竟體空靈。”(《蕙風(fēng)詞話》卷二)

唐圭璋：“此首起兩句，言霜寒云薄，是深秋冷落景象，令人生悲?！G杯’兩句，言所以欲暫圖沉醉，藉解悲涼者，一則因重陽(yáng)佳節(jié)，一則因人情隆重。換頭三句，言重陽(yáng)行樂之實(shí)。‘欲將’二字與‘莫’字呼應(yīng)，既將全詞收束，更覺余韻悠然。”(《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)

鏈接 重陽(yáng)。古以九為陽(yáng)數(shù)之極，故稱農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)，又因民間風(fēng)俗而有“登高節(jié)”“菊花節(jié)”等名。重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷說(shuō)法不一，基本以辟邪、去災(zāi)、延壽、休憩為旨，在唐代時(shí)已是極普及的民間節(jié)日，有登高、游宴、賞菊、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸、簪菊花等同樂習(xí)俗，歷代盛行，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唐宋詩(shī)詞中尤多涉及。