二月三日，丕白。歲月易得，別來行復(fù)四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過之，思何可友？ 雖書疏往返，未足解其勞結(jié)。

昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂也。謂百年已分，可長共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！ 頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！

觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立，而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也。

孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未道耳。其五言詩之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續(xù)自善于詞賦，惜其體弱，不足起其文。至于所善，古人無以遠(yuǎn)過。

昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮，諸子但為未乃古人，自一時(shí)之雋也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

年行已長大，所懷萬端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類昔日？ 已成老翁，但未白頭耳。

光武言，“年三十余，在兵中十歲，所更非一?！蔽岬虏患爸?，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。頃何以自娛？ 頗復(fù)有所述造不？ 東望於邑，裁書敘心。丕白。

《又與吳質(zhì)書》是曹丕有名的論文書札。吳質(zhì)，字季重，濟(jì)陰(今山東定陶縣)人，曾為朝歌令，是曹丕的好友。這封信的寫作背景是這樣的：阮瑀于建安十七年(公元212年)病死。建安二十二年(公元217年)，曾有一次大瘟疫流行。這時(shí)，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨四人同時(shí)病死。而這年王粲隨曹操東征，也在途中病死。這樣，建安七子都先后離開人世(孔融在建安十三年被曹操殺掉)。曹丕為了悼念友人的逝世，于是在瘟疫后的第二年，寫了這封信。在信中，他敘述了建安文壇所發(fā)生的這一變化，緬懷昔日與友人 “行則連輿，止則接席” 的游宴盛況，并對他們的文章進(jìn)行了評論。

全文一共分成四段。

第一段從篇首至 “未足解其勞結(jié)”，敘述了與吳質(zhì)分別后的懷念之情。作者開篇感嘆時(shí)光易逝。他與吳質(zhì)“別來行復(fù)四年”，吳質(zhì)是他的好友，自然是思念已極，再加上在這四年中，曹丕身邊的友人相繼死去，更增加了他對幸存友人的思念。他們雖然“書疏往返”，但未能解除思念之勞。其離愁別緒，難以表達(dá)。這一段，雖然只是簡短的幾句文字，但卻表達(dá)了他們之間真摯、深厚的情誼。

第二段，從“昔年疾疫”至“可復(fù)道哉”，敘述了以前與徐、陳、應(yīng)、劉等人的交游及其數(shù)年之間零落略盡的情況，表達(dá)了自己的傷感。

作者首先對“昔年疾疫”中，“一時(shí)俱逝”的徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨等交友的深切悼念。他們的“一時(shí)俱逝”，使曹丕感到痛不堪言。在極度傷感之中，自然使他追憶昔日與交友的游宴盛況。他同這些友人昔日游處，“行則連輿，止則接席”，朝夕相處，情同手足，從未有“須臾相失”。他們常常在一起傳杯敬酒，當(dāng)“絲竹并奏，酒酣耳熱”之時(shí)，就仰而賦詩，可謂其樂無窮。但“當(dāng)此之時(shí)，忽然不知自樂也”，信為 “百年已分，可長共相?！薄Ｗ髡咭?“親故”的情誼，對友情的珍視，可以說是凝于筆端，溢于言表?？墒?，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。哪里料到，數(shù)年之間，這些友人“零落略盡”，時(shí)至今日，只剩下自己一人。昔日的歡宴景象再也不會出現(xiàn)了，撫今追昔，怎能不使他憂傷感嘆！為了悼念亡友，他便“撰其遺文，都為一集”，但 “觀其姓名，已為鬼錄”，“而此諸子，化為糞壤”，睹文思人，其文存人亡，則更增加了他的傷感和對死者的懷念。

第三段，從“觀古今文人”到 “然恐吾與足下不及見也”，寫對建安七子文章的評論及其對亡友的懷念。

這段一開始，指出一般文人，“類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立”，以此突現(xiàn)七子與眾不同。接著，對徐干等人的人品和創(chuàng)作進(jìn)行了頗有見地的評論。在評論中寄托了作者的哀思。諸如： 徐干 “懷文抱質(zhì)”、“恬淡寡欲”，是一位 “彬彬君子”，他的文章能自成一家之言，“詞義典雅”、“足傳于后”，可謂是 “此子為不朽矣”; 應(yīng)玚很有文采，但 “美志不遂，良可痛惜”; 陳琳“章表殊健，微為繁富”;劉楨的文章有豪放的氣勢，只是不夠精煉有力。但他的五言詩 “絕妙時(shí)人”;元瑜 “書記翩翩”，使人讀之非常愉快；王粲 “善于詞賦”，只是其體氣不強(qiáng)，文章的氣勢不夠豪放有力，但他的獨(dú)到之處，“古人無以遠(yuǎn)過?！?/p>

從這些評論中，可以看到，作者確實(shí)抓住了每個(gè)人的創(chuàng)作的特點(diǎn)。對他們文章的長處和短處進(jìn)行了實(shí)事求是、頗為公正的評論。這一點(diǎn)是難能可貴的。這對后來的文學(xué)評論和文學(xué)創(chuàng)作起了很大的影響。

在評論這些創(chuàng)作的同時(shí)，作者更加體會到人才難得，知遇不易的道理。因而，他頗有感嘆地寫道：“伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路?！辈⒅赋鼋ò财咦与m“未及古人”，但終究還是當(dāng)時(shí)杰出的人才。他深深地嘆惜：“今之存者，已不逮矣?！焙髞砣耸怯邢Ｍ模?“恐吾與足下不及見也?！笨梢?，曹丕對七子才能的看重及其失去七子后的悲痛。

第四段，從 “年行已長大”至篇末，慨嘆年華易逝，悟出 “少壯真當(dāng)努力”的道理。

作者在“歷覽諸子之文”，悼念友人的時(shí)刻，自然產(chǎn)生了一種時(shí)間易逝，人生無常的慨嘆。他感到自己“年行已長大”，因而“所懷萬端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑”，人未老而心先老，并引用光武之言自比。接著，作者用 “以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光”形象的比喻，來說明自己是無德無才之輩，一方面作為自勵自警，一方面表現(xiàn)對昔日宴游無拘無束生活的向往。但逝去的時(shí)光不會再復(fù)返，“年一過往，何可攀援”，在感嘆時(shí)光易逝的同時(shí)，認(rèn)識到 “少壯真當(dāng)努力”的道理。另外，從友人亡去，而著述尚存的現(xiàn)實(shí)中，也更加使他認(rèn)識到文章乃“不朽之盛事”，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，努力著述，這些都是很可貴的態(tài)度。也許正是基于這種原因，才使他努力創(chuàng)作，并且進(jìn)行了多種體裁形式的嘗試，終于成為我國文學(xué)史上一位很有成就的作家。

這是一篇書信體散文，感情真摯、深切，抒情成分濃厚。信中無論是對寫信對方的情感，還是對諸子的情感，都很凄惋、悱惻。而且這種情感的抒發(fā)，是毫不掩飾的。特別是對諸子的悼念，更是惻惻動人。如“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！ 昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩……。何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心”、“觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！”讀來蕩氣回腸，催人淚下。

作者在抒情中，又把敘事、議論很好地結(jié)合起來，使之成為一篇富有情感的論文書札。