兩漢經(jīng)營事頗難，一朝失卻舊江山。
黃初欲學(xué)唐虞事^①,司馬將來作樣看^②。

【釋詞】
①黃初：曹丕稱帝，改東漢延康元年為大魏黃初元年。這里用“黃初”年號(hào)借代漢魏禪讓一事。唐虞事：唐，即堯。古史相傳，堯?yàn)榈蹏恐樱找疗?，也作伊耆，名放勛，初封于陶，又封于唐，?hào)陶唐氏，故稱唐堯。虞，即舜。舜姓姚，名重華，屬有虞氏，故稱虞舜。堯、舜皆以禪讓有天下。
②司馬：司馬懿父子處心積慮地陰謀奪權(quán)，終于在曹魏篡漢的第四十五年后，代魏為晉。司馬炎改魏咸熙二年(公元265年)為晉泰始元年。所以說“司馬將來作樣看”。

【賞析】
“兩漢經(jīng)營事頗難，一朝失卻舊江山?！蔽鳚h、東漢相傳四百多年，這漫長的歷史歲月，在漢獻(xiàn)帝請(qǐng)曹丕登壇受禪那“一朝”,便“換卻舊江山” 了?！度龂萘x》 對(duì)這 “一朝” 演變的過程，做了大量生動(dòng)形象的揭示： “漢運(yùn)將終” 已成為東漢末年不同階層、不同領(lǐng)域的許多人的看法。第一回張角、張寶、張梁農(nóng)民起義，就以 “蒼天已死，黃天當(dāng)立” 為口號(hào)，相約起事。曹操的謀士主張?zhí)熳佣荚S時(shí)說： “漢以火德王，而明公乃土命也。許都屬土，到彼必興。火能生土，土能旺木。” 荊州隱士孟公威唱歌時(shí)也說： “桓靈季業(yè)火德衰。” 小說家還引用古風(fēng)一篇，其中也講：“暗想咸陽火德衰?！边@說明東漢末年，有識(shí)之士都已看出漢朝到了末日，以土代火，已成共識(shí)。從光和七年 (公元184年) 黃巾起義到建安二十五年 (公元220年) 禪魏代漢。這三十七年中，漢獻(xiàn)帝在位三十二年，且有三十年移駕許昌。曹操挾天子以令諸侯，經(jīng)營三十年，終于成了氣候。正如威逼漢獻(xiàn)帝禪讓時(shí)所指出的： “夜觀乾象，見炎漢氣數(shù)已終，陛下帝星隱匿不明； 魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應(yīng)圖讖曰： ‘鬼在邊，委相連；當(dāng)代漢，無可言。言在東，午在西； 兩日并光上下移。’ 以此論之，陛下可早禪位。鬼在邊’,‘委相連’,是 ‘魏’ 字也； ‘言在東，午在西’,乃 ‘許’ 字也； ‘兩日并光上下移’,乃 ‘昌’字也； 此是魏在許昌應(yīng)受漢禪也?！?br>漢獻(xiàn)帝在“逼宮”下，不得不令人“草禪國之詔，令華歆赍捧詔璽，引百官直至魏王宮獻(xiàn)納”。曹丕大喜，欣然受詔。司馬懿勸諫曹丕上表謙辭。漢獻(xiàn)帝不得已，又下詔持節(jié)奉璽至魏王宮。賈詡又諫曰謙辭，并建議筑一“受禪壇”,擇良日，集百官，“令天子親奉璽綬，禪天下與”。在這樣的導(dǎo)演下，曹丕才登上帝位。改年號(hào)為黃初元年 (公元220年),國號(hào)大魏。歷史常常驚人的相似，公元265年，司馬炎直入后宮，對(duì)魏主曹奐說： “吾觀陛下，文不能論道，武不能經(jīng)邦。何不讓有才德者主之？”曹奐無奈，只得依司馬氏“照漢獻(xiàn)帝的故事重修受禪壇”。