種瓜東井上，冉冉自逾垣。與君新為婚，瓜葛相結連。寄托不肖軀，有如倚太山。兔絲無根株，蔓延自登緣。萍藻托清流，?？稚聿蝗?。被蒙丘山惠，賤妾執(zhí)拳拳。天日照知之，想君亦俱然。

本詩托物寓義，作者用滿含深情的筆墨揭示一位新婚女子坦誠的內心世界：對丈夫忠貞不二，也深切希望丈夫能與其白首偕老。從某種意義上說，這也是中國封建社會千百萬婦女的共同心聲。

“種瓜東井上，冉冉自逾垣。”起筆，運用比興手法提挈下文?！叭饺健?，漸進貌，亦為柔弱貌。這兩句言于東園種下的瓜子發(fā)芽、抽枝，那柔弱的瓜蔓延著墻垣慢慢地攀援、延伸。攀援，意味著期待；翻過墻去就有希望，就有收獲。于是詩歌很自然地引出下面兩句：“與君新為婚，瓜葛相結連?！眽扰恃佣龅墓下c墻外攀緣而上的葛藤紐結在一起，象征著一對青年男女的結合，這個比喻多么貼切形象?！豆旁姟肪陀小芭c君新為婚，菟絲附女蘿”，它們皆源于富有生命力的民歌。下文，“寄托不肖軀，有如倚太山”二句，充分體現(xiàn)這位出嫁女子對丈夫的信賴。她把丈夫當作泰山一樣穩(wěn)定可靠。“寄”與 “倚”兩個動詞用得貼切，它準確地揭示了在男尊女卑的封建社會，女子在政治上不能獨立，經濟上不能獨立，因而在人格上也不能獨立，只好把全部身心交給丈夫。女子出嫁后，唯一的擔心怕被丈夫中途休棄掉，這位女子也概莫能外?！巴媒z無根株，蔓延自登緣。萍藻托清流，?？稚聿蝗??！贝怂木渚托蜗蠼沂玖诉@位新婚女子心靈上的隱憂?！巴媒z”是一種柔弱的蔓生植物，自己不能獨立，只好纏繞在堅挺的植株上。浮萍、水藻托身于清流之上，猶如無根之轉蓬，隨時會被長風攜走。這四句既是新婚女子身世的自況，亦是她發(fā)自心底深處的嘆息。結尾，“被蒙丘山惠，賤妾執(zhí)拳拳。天日照知之，想君亦俱然?！边@里，既有依附者對被依附者的拳拳感激之情，又有依附者的信誓旦旦之辭。古代，新婚往往要山盟海誓，古詩中也多有反映?！对娊洝っァ分性?“信誓旦旦，不思其反”的記載。《漢樂府 ·上邪》中的誓詞最為感人：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@些誓言，對女子來說往往是發(fā)自內心的，是真誠的，但對男人來說，可信性就值得懷疑了，如果夫妻間的關系本自堅如磐石的話，又何必指天對日呢？盡管如此，我們仍能從此詩的結尾中窺探到這位女子真誠的內心世界，品味出她害怕被丈夫遺棄的難言苦衷。

《種瓜篇》是曹叡詩集中較為精采的一篇，本詩用第一人稱手法和獨白的方式塑造出一位性格頗為鮮明的女子形象。從新婚伊始，主人公就在喜悅和擔憂的心態(tài)中生活，作品對人物復雜的內心世界揭示細致入微，同時，人物的心理刻畫也頗有層次。從播下愛情的種子，直到海誓山盟，人物心理發(fā)展的脈絡十分清晰。同建安時期其他文人一樣，曹叡也從民歌中吸收營養(yǎng)，這首詩語言自然，比喻生動貼切。

這首詩是不是別有寄托？不能排除。曹叡雖貴為天子，但在其未嗣之前，其地位也是岌岌可危的。據(jù)《魏略》記載，其生母甄后因郭貴嬪所譖，為曹丕賜死，曹叡因其母被誅意有不平，他雖為長子，但曹丕一直立其為太子，而且還“有意欲以他姬子京兆王為嗣?！被诖?，本詩中 “兔絲無根株，蔓延自登緣。萍藻托清流，?？稚聿蝗??！彼木湟嗍窃娙松硎赖淖詻r，是他誠惶誠恐心理的自然流露。由此看來，這首詩只是通過一個女子之口道出詩人心靈上的呼告：祈求曹丕不要舍棄他。正因為詩人與詩中女子有同病相憐之處，所以此詩才傾注詩人強烈的感情，讀后令人不能自已。