班班者鳩，爰素其質(zhì)。昔翔殷邦，今為魏出。朱目丹趾，靈姿詭類。載飛載鳴，彰我皇懿。

曹丕受禪登基后，曹植寫了一組頌贊曹氏圣德的詩歌。題為 《魏德論謳》，計六首，此為其中一篇。此篇在謳贊甘露、嘉禾、白鵲之后，又歌詠白鳩，借此為新生的曹魏政權(quán)唱頌歌。

鳩是一種普通的鳥，古時指鶻鸼、鷥、鳩一類。其中形體大的稱班鳩。本篇寫的白鳩，也同白鵲一樣，被看成是極為罕見的吉祥之鳥，王者有至德，此鳥才能飛來。

詩歌開篇點題，先總寫白鳩的美好形象：“班班者鳩，爰素其質(zhì)”。班班形容羽毛鮮明的樣子。素，指白色。這兩句以賦法直接入題，好象詩人憑依而望，忽然看見一只白鳩冉冉飛來，不禁脫口贊嘆：這鳩鳥毛色雪白，鮮明耀眼，多么奇異的吉祥的鳥兒??！新朝伊始，萬象更新，天下承平，瑞鳥飛臨。這兩句描寫瑞鳥流露出詩人欣慰喜慶的情緒，使人如同看到一派明麗清和的氣象。

詩人看到白鳩翩翩飛舞，也思緒聯(lián)翩，想到它“昔翔殷邦，今為魏出?！蔽羧眨肯栌谝笊淌⑹?。成湯圣明，“養(yǎng)耆老，遵道德，不以新失舊”(《魏書·靈征志》)，此德感召天地，有白鳩飛臨于世。如今，曹魏定邦，文章初立，又見白鳩翩然而來，《魏略》中記載，“文帝欲受禪，郡國奏白鳩十九見?！睂Σ芪旱蹣I(yè)，詩人的理想十分高遠(yuǎn)，希望魏朝天下 “天地位”，“九域清”，“皇化四達(dá)”，“流祚黎烝”(《魏德論》)所以，他要借所謂“白鳩之瑞”，祝愿曹氏政權(quán)，興旺強盛，宏業(yè)齊天。于是，他把魏國同上古成湯盛世比并。

下面，詩人具體描繪白鳩的美麗形象：“朱目丹趾，靈姿詭類”。也許是翩然起舞的白鳩漸漸臨近了，詩人凝望著，欣賞它那美好的姿容和動人的風(fēng)韻。只見它在雪白羽毛的襯托下，那一對朱目熠熠生輝，兩只丹趾，格外紅艷。那美好的姿態(tài)，使它不同于同類的任何鳩鳥。這兩句，既有具體的描摹，又有抽象的贊美，描繪不泥不著，虛實相并，給讀者提供了視覺形象，又給人留下了豐富的想象的余地。

最后，作者描繪出白鳩飛翔鳴轉(zhuǎn)的優(yōu)美畫面：這白鳩“載飛載鳴，彰我皇懿”。那朱目丹趾，白色如雪的白鳩，在詩人眼前徘徊片刻，便又向著明麗的藍(lán)天，悠然遠(yuǎn)去。它飛舞著，鳴叫著，傳播著君王懿美的佳音，又給這清平世界，增添了幾多光彩。“彰我皇懿”是此詩的主旨。皇懿是皇帝的懿美，即曹丕的才美與圣德，這一筆，既寫出白鳩征兆吉祥的特性，又達(dá)到了美化現(xiàn)實的目的?！拜d飛載鳴”，雖只四字，卻展示出一幅美麗的圖畫，它把前文的詩意集中，凝聚，演化為動人的意象，刻印在讀者的頭腦中，并引發(fā)無限的聯(lián)想。

這首詩塑造了美麗動人包蘊豐厚的抒情意象。作者筆下的白鳩，有一般鳥的形體姿色；同時，它又宛如神鳥，氣韻超凡，習(xí)性特異，是祥瑞的化身，宇宙的精靈。真而不凡，奇而不詭，有血肉，有神魂，真是奇絕，妙絕！而白鳩之神妙，又關(guān)合著君國、朝政，如此歌功頌德，作溢美之辭，可謂化腐朽為神奇，無窮意趣，盡在其中。