嗟皓麗之素鳥兮，含奇氣之淑祥，薄幽林以屏處兮，蔭重景之余光。狹單巢于弱條兮，懼沖風(fēng)之難當(dāng)。無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷。承邂逅之僥倖兮，得接翼于鸞皇。同毛衣之氣類兮，信休息之同行。痛美會之中絕兮，遘嚴(yán)災(zāi)而逢殃。共太息而祗懼兮，抑吞聲而不揚。傷本規(guī)之違迕，悵離群而獨處。恒竄伏以窮棲，獨哀鳴而戢羽。冀大綱之解結(jié)，得奮翅而遠游。聆雅琴之清均，記六翮之末流。

此賦寫于曹丕即位之后。當(dāng)時曹植不斷遭受迫害，賦中直抒悲苦抑郁之情。

開篇直接贊美白鶴的潔白美妙，氣質(zhì)不凡。皓麗，即雪白美好的樣子。“含奇氣之淑祥”，是“含淑祥之奇氣”的倒裝。淑祥，善良。作者是以白鶴為喻，象征自己品德的純正。接著則描寫了白鶴的處境：“薄幽林以屏處兮，蔭重景之余光。狹單巢于弱條兮，懼沖風(fēng)之難當(dāng)。”薄，迫近。幽，深邃。白鶴到深邃的森林中隱居啊，遮蔽在樹影濃重而有余光的地方。它在纖弱的枝條上。筑起了孤單的狹小的巢。時刻擔(dān)心迅急的大風(fēng)吹來難以抵擋。這里是以白鶴的處境象征自己的境遇。在曹丕統(tǒng)治下，曹植沒有自由，因而他擔(dān)心禍難時刻會降臨。“無沙棠之逸志兮，欣六翮之不傷?！鄙程?，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“昆侖之丘有木焉，其狀如棠，黃華亦實，其昧如李而無核，名曰沙棠，可以潔水，食之使人不溺。”這里，作者表明鶴志不在體輕不沉，而只欣慰六翮不受到傷害。從中可見白鶴處境之艱險。

接下則寫道：“承邂逅之僥倖兮，得接翼于鸞皇。同毛衣之氣類兮，信休息之同行?！丙[皇，即鸞鳥和鳳凰，這里喻曹丕。因曹植與曹丕為兄弟，故曰接翼。毛衣，鳥以羽毛為衣，故曰。承蒙偶然相遇的機會，能夠和鸞鳥、鳳凰同飛，與鳳凰接翼，和鳳凰氣質(zhì)類別相同，行止在一起。曹植和曹丕為同胞兄弟。在沒有立太子前，他們關(guān)系尚好，在一起游宴賦詩，飲酒相悅。當(dāng)曹丕被立為太子，特別是登帝位之后，情形與以前相比，則大不相同，因而曹植寫道：“痛美會之中絕兮，遘嚴(yán)災(zāi)而逢殃。共太息而祇懼兮，抑吞聲而不揚”。嚴(yán)災(zāi)，嚴(yán)酷的災(zāi)禍，“共”，即 “并”字之誤。祇，恭敬?？杀氖沁@美好的相會中斷了，遇到了嚴(yán)酷的災(zāi)禍。并嘆息而恐懼，忍氣而不敢出聲。將白鶴遭災(zāi)難后恐懼的心理狀態(tài)細(xì)膩地描繪了出來。并繼而寫道：“傷本規(guī)之違迕，悵離群而獨處。恒竄伏以窮棲，獨哀鳴而戢羽?！北疽?guī)，指生活習(xí)性。戢羽，指收斂羽翼。由于遇到災(zāi)禍，自然不能像其他鳥那樣正常生活，它為違反生活習(xí)性而傷心，為離群獨處而惆悵。因而長期伏藏而棲息，獨自哀鳴而收斂羽翼。這里以白鶴的離群獨處、斂羽哀鳴，喻自己后期那種“囚徒”的生活。

曹植后期不斷遷徙封地，并且多是貧瘠之地，甚至達到了“饑寒備嘗”，“食裁糊口，形有裸露”的境地。因此，常常是“汲汲無歡”，每天則是“塊然獨處，左右唯仆隸，所對唯妻子，高談無所與陳，發(fā)義無所與展?！?《求通親親表》)他多么希望能夠擺脫束縛，馳騁于天下！因而在賦的最后四句寫道：“冀大綱之解結(jié)，得奮翅而遠游。聆雅琴之清均，記六翮之末流?！奔剑Ｍ?。大綱，指國家法制。解結(jié)，指解除網(wǎng)羅。盼望著解開網(wǎng)羅能夠振翅飛翔而遠游。聆聽優(yōu)美和諧的琴聲，附在飛鳥行列之末。作者以鳥的渴望展翅高飛喻自己盼望自由。其滿腹悲憤、抑郁之情溢于言表。

這是一篇歌詠白鶴的小賦。作者以白鶴自喻，賦中刻畫白鶴美麗、善良，懼怕迅急的大風(fēng)難以抵擋，只好收斂翅膀，忍氣吞聲的性格特征，表達了作者希冀自由的思想，同時也反映了統(tǒng)治階級內(nèi)部骨肉相殘的現(xiàn)實。

此賦語言精美簡潔。如 “嗟皓麗之素鳥兮”，這一句話就將白鶴潔白美麗的形象描繪了出來?！昂鏆庵缦椤边@句則寫出了白鶴的特殊氣質(zhì)。其他如 “幽林”、“單巢”、“沖風(fēng)”、“毛衣”、“清均”等詞語都極形象、精美、簡潔。此賦直抒胸臆，句句是詠物，句句又是抒情。行文間流露出作者凄楚悲愴的思想情感。