龜壽千歲，時(shí)有遺余龜者，數(shù)日而死，肌肉消盡，唯甲存焉！余感

而賦之。曰：

嘉四靈之建德，各潛位乎一方：蒼龍虬于東岳，白虎嘯于西罔，玄武集于寒門，朱雀棲于南鄉(xiāng)。順仁風(fēng)以消息，應(yīng)圣時(shí)而后翔。嗟神龜之奇物，體乾坤之自然。下夷方以則地，上規(guī)隆而法天。順陰陽(yáng)以呼吸，藏景曜于重。餐飛塵以實(shí)氣，飲不竭于朝露。步容趾以俯仰，時(shí)鸞回而鶴顧。忽萬(wàn)載而不恤，周無(wú)疆于太素。感白龍之翔翥，卒不免乎豫且。雖見(jiàn)珍于宗廟，罹刳剝之重。欲愬怨于上帝，將等愧乎游魚(yú)。懼沉泥于逢殆，赴芳蓮以巢居。安玄云而好靜，不淫翔而改度。昔嚴(yán)周之抗節(jié)，援斯靈而托喻。嗟祿運(yùn)之屯蹇，終遇獲于江濱。歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人。晝顧瞻以終日，夕撫順而接晨。遘淫災(zāi)以隕越，命勦絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭。黃氏沒(méi)于空澤，松喬化于扶木。蛇折鱗于平皋，龍脫骨于深谷。亮物類之遷化，疑斯靈之解殻。

此賦創(chuàng)作的時(shí)間賦前小序未言?！恫芗屧u(píng)》曰：“陳琳《答東阿王箋》：并示《神賦》，披覽粲然。即此賦也。王三十八歲徙封東阿，此賦在東阿時(shí)作。” 對(duì)此人們還有不同的看法。由于史料缺乏，無(wú)所考證，姑且從 《銓評(píng)》之說(shuō)。

此賦通過(guò)對(duì)神龜“數(shù)日而死，肌肉消盡，唯甲存焉”的不幸遭遇的描寫，傾吐了作者內(nèi)心對(duì)才志之士不能受到重用的憤慨之情。另外，從神龜之死，也使作者懷疑龜壽千歲的傳說(shuō)，從而表現(xiàn)了否定神仙長(zhǎng)生的思想。

賦前小序，是寫為何而作此賦。賦文從贊美四靈寫起。蒼龍、白虎、朱雀、玄武，是天之四靈，用以正四方。它們于東西南北四方，“順仁風(fēng)”而死生，“應(yīng)圣時(shí)”而后行。作者從四方之靈寫起，一下子就把讀者帶到了一個(gè)神妙不可測(cè)的境地中。然后又筆調(diào)一轉(zhuǎn)，回到要寫的神龜上?！班瞪颀斨嫖铮w乾坤之自然?！弊髡哔潎@神龜是個(gè)不同于四靈的奇妙之物，它的身體宛如天地。下面則具體地描寫了神龜?shù)男误w及生活習(xí)性。“下夷方以則地，上規(guī)隆而法天?！毕?，是指龜板。夷方，即平方，則，法也。上，指龜殼。規(guī)隆，與夷方相對(duì)，指圓而隆起。這二句是本《禮記》“神龜之象，上圓法天，下方法地”之語(yǔ)。神龜上圓隆下平方，法天法地，就應(yīng)該與天地共存。這也為作者后面寫它死而埋下了暗筆。神龜“順陰陽(yáng)以呼吸，藏景曜于重泉。餐飛塵以實(shí)氣，飲不竭于朝露?！睂懗隽松颀敳煌谄渌锏纳盍?xí)性。它順應(yīng)著陰陽(yáng)而呼吸，隱藏在深水之中。食的是飛塵，飲的是朝露?！安饺葜阂愿┭觯瑫r(shí)鸞回而鶴顧?！边@二句是寫神龜?shù)呐e動(dòng)吸收之狀。它爬動(dòng)舒緩而俯仰，似鸞回又似鶴顧?！昂鋈f(wàn)載而不恤，周無(wú)疆于太素”，寫其在天地間壽命之長(zhǎng)。恤，憂。太素，指天地。這樣一個(gè)神物，然也終不免于一死。接著便寫龜?shù)牟恍以庥觥！案邪堉梏悖洳幻夂踉デ?。?白龍，《曹子建文集》作 “白靈”，即白龜。豫且，古神話中漁者名?！肚f子 ·外物篇》“明日余且 (豫且)朝。君 (宗元君)曰： ‘漁何得？’對(duì)曰： ‘且之綱得白龜焉，其圓五尺。’君曰： ‘獻(xiàn)若之龜’。龜至，君再欲殺之，再欲活之，心疑，卜之，曰： ‘殺龜以卜吉?！?乃刳龜，七十二鑽而無(wú)遺筴?！边@里，作者有感于長(zhǎng)壽之龜，最終不免于要落入漁者之網(wǎng)。龜落入魚(yú)網(wǎng)之后，厄運(yùn)就要向他襲來(lái)?！半m見(jiàn)珍于宗廟，罹刳剝之重辜?！彪m然位高，但難于主宰自己的命運(yùn)?！坝麗逶褂谏系?，將等愧乎游魚(yú)?！睈逶?，申訴憤恨。這兩句用典于 《說(shuō)苑·正諫篇》。“古有白龍從天降于清冷之淵，化為魚(yú)。捕魚(yú)者豫且射之，傷目。白龍?jiān)V射之者于上帝，帝曰： 如何置汝之形乎？ 白龍?jiān)唬?化為魚(yú)。帝曰： “魚(yú)原為人所欲射者，既如此，豫且有何罪乎！”可見(jiàn)，遭到厄運(yùn)，即使申訴于上帝，也無(wú)濟(jì)于事。龜為避免禍患，便改變自己的習(xí)性。“懼沉泥之逢殆，赴芳蓮以巢居。安玄云而好靜，不淫翔而改度?！贝?，即危險(xiǎn)。芳蓮，指芳香的蓮葉?！妒酚洝敳吡袀鳌吩疲?“龜千歲，乃游于蓮葉之上?！背簿?，指龜棲于蓮葉之上。玄云，形容荷葉茂密，如同玄云一樣。龜懼怕藏匿在泥土之中而遭到危險(xiǎn)，于是棲止在蓮葉之上，安于茂密的蓮葉，不再淫游而改變了生活規(guī)律。但這樣也不是就能改變?cè)怆y的命運(yùn)。

接下的二句又是用典?！拔魢?yán)周之抗節(jié)，援斯靈而托喻?！眹?yán)周，指周子。從前莊子具有高亢的節(jié)操，引神龜為喻?！妒酚洝だ锨f申韓列傳》云：“楚王使二大夫往聘莊子。莊子曰： ‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣！ 王巾笥而藏之于廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎！寧其生而曳尾途中乎？’二大夫曰： ‘寧生曳尾途中?！?莊子曰： ‘往矣！ 吾將曳尾于途中也?！弊髡咭说涔?，在于說(shuō)明就是“曳尾于途中”之龜也難免遭難。為此，作者接著憤慨地寫道：“嗟祿運(yùn)之屯蹇，終遇獲于江濱?！彼跒槊\(yùn)不佳、遭難的神龜而哀嘆。它 “曳尾于途中”，還是被人在江濱所獲。“歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人。晝顧瞻以終日，夕撫順而接晨。淫災(zāi)以隕越，命勦絕而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭?！弊髡邔?duì)神龜?shù)牟恍以庥錾畋砜畤@和同情。神龜?shù)拿\(yùn)使曹植自然地聯(lián)想到自己的坎坷遭遇和現(xiàn)實(shí)險(xiǎn)惡的處境，從而懷疑黃帝松喬所謂成仙之說(shuō)。“黃氏沒(méi)于空澤，松喬化于扶木。蛇折鱗于平皋，龍?zhí)ス怯谏罟??！薄包S氏”句本 《論衡·道虛篇》“龍不升天，黃帝騎之，乃明黃氏不升天也。龍起云雨，因乘而行；云散雨止，降復(fù)入淵。如實(shí)，黃帝騎龍，隨溺于淵也?！彼蓡?，即赤松子、王子喬，古代傳說(shuō)的仙人。相傳赤松子為神農(nóng)時(shí)雨師，服水玉以教神農(nóng)。王子喬，周靈王太子，浮丘公接引入嵩山。折鱗，當(dāng)為柝鱗，即蛻皮。平皋，指水邊之平地。從黃帝、松喬，乃至蛇、龍，沒(méi)有長(zhǎng)生的，故作者最后總結(jié)說(shuō)：“亮物類之遷化，疑斯靈之解殻?！边w化，指死亡。相信這些物類的死亡，皆似龜之解殼。作者從龜?shù)乃劳觯瑥亩茢喑鳇S帝松喬所謂成仙乃是烏虛有之說(shuō)，從而表達(dá)了他的否定神仙長(zhǎng)生的思想。

此賦雖屬詠物賦，但以物喻人，借物抒懷的傾向極為明顯。龜雖號(hào)稱千歲，然而卻被轉(zhuǎn)送，難于主宰自己的命運(yùn)。其遭遇更是引起作者的強(qiáng)烈憤慨?！半m見(jiàn)珍于宗廟，罹刳剝之重辜”，“嗟祿運(yùn)之屯蹇，終遇獲于江賓”，“歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人”，這與曹植的名為王侯，實(shí)則囚徒，時(shí)時(shí)面臨著“暴之朝肆”的遭遇，又多么相似！ 因而作者在賦中發(fā)泄了內(nèi)心的不平，抒吐了自己在失意之時(shí)的怨悲之情。

此賦對(duì)龜?shù)男螤畹拿鑼憳O為逼真?！跋乱姆揭詣t地，上規(guī)隆而法天”，“步容趾以俯仰，時(shí)鸞回而鶴顧”，可謂是活靈活現(xiàn)。文中多用典故，而且與所要表達(dá)的思想極為貼切，從中不難看出曹植的淵學(xué)博識(shí)。語(yǔ)言形象準(zhǔn)確，寓意深刻，匠心獨(dú)運(yùn)，充分地顯示了作者的才思與功力。