曾鞏

由唐、虞之治，五百余年而有湯之治； 由湯之治，五百余年而有文、武之治； 由文、武之治，千有余年而始有太宗之為君。有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而又以其未備也，不得與先王并，而稱極治之時(shí)。是則人生于文、武之前者，率五百余年而一遇治世；生于文、武之后者，千有余年而未遇極治之世也。非獨(dú)民之生于是時(shí)者之不幸也。士之生于文、武之前者，如舜、禹之于唐，八元、八凱之于舜，伊尹之于湯，太公之于文、武，率五百余年而一遇； 生于文、武之后，千有余年，雖孔子之圣，孟軻之賢而不遇，雖太宗之為君，而未可以必得志于其時(shí)也。是亦士民之生于是時(shí)者之不幸也！故述其是非得失之跡，非獨(dú)為人君者可以考焉，士之有志于道，而欲仕于上者，可以鑒矣！

《唐論》是北宋著名散文家曾鞏議論說理文章的代表作。它從剖析唐太宗的“貞觀之治”入手，分別從治國的志向、才能、成效三個(gè)方面，評論了初唐政治、經(jīng)濟(jì)與軍事制度的是非得失。表達(dá)了自己推崇“先王之治”的政治理想。體現(xiàn)了作者歷史觀上的保守性。

這篇文章價(jià)值在于篇幅不長，容量極大，簡繁得當(dāng)，把千年歷史容于千字文中。充分反映了曾鞏的散文風(fēng)格。曾鞏在中國古代文壇上，能夠獨(dú)樹一幟，名屬“唐宋八大家”之列，決非偶然。他的散文長于議論，平易樸實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。如果說蘇軾的風(fēng)格是雄奇奔放，體現(xiàn)了一種陽剛之美，那么曾鞏的文章是淡雅委婉，表現(xiàn)了陰柔之秀。

曾鞏雖然在39歲時(shí)才中進(jìn)士，但這篇《唐論》大概是他及進(jìn)士第以前的一篇策論。

“論”是一種說理的文體(包括一切論政、論史、論學(xué)之文)，成于兩漢、在唐代古文運(yùn)動中得到很大發(fā)展，到宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動中更是蔚然大觀，形成昌盛的局面。

北宋由初期到中葉，由于外部民族沖突加劇，內(nèi)部階級矛盾尖銳，一直表現(xiàn)為積貧積弱，從來沒產(chǎn)生過漢唐初期的興旺氣象。當(dāng)時(shí)有識之士要求變法，紛紛上書獻(xiàn)策。皇帝也有心革新政治。早在慶歷時(shí)期，范仲淹就主張推行科舉新法，廢除明經(jīng)等主試科目，提倡策論。一時(shí)期，文人學(xué)子欲中舉及第者，紛紛引經(jīng)據(jù)典，察古觀今，就國家安危治亂等問題寫出了不少精彩的策論。曾鞏的《唐論》就是其中之一。

文章的第一段，夾敘夾議，簡要論證從秦漢到晉隋，沒有一個(gè)朝代達(dá)到了古代先王太平盛世的理想境界。

第二段從治國的志向、才能、成效三個(gè)方面贊頌了“貞觀之治”的功績。

第三段論證了“貞觀之治”與先王之治在幾個(gè)方而的差距。

第四段是文章的重點(diǎn)。闡述了先王之治千年不遇的原因與士之難遇明主的不幸現(xiàn)實(shí)。表達(dá)先王之治難于實(shí)現(xiàn)的感概。

曾鞏為什么這樣向往先王之治，以至連史書盛譽(yù)的“貞觀之治”，他都認(rèn)為不能與先王之治相比呢？ 這就需要了解儒家“道統(tǒng)”對中國古代知識分子的影響。自從孔子提出“克己復(fù)禮”，“吾從周”之后，歷代儒學(xué)圣賢都把堯、舜、禹、湯、文、武等圣君明主的時(shí)代美化為太平盛世。稱之為“先王之治”。封建社會的文人，由于歷史的局限，看不到歷史的發(fā)展，把實(shí)現(xiàn)“先王之治”當(dāng)做自己向往的目標(biāo)，在心造的幻景中尋找精神寄托。這樣，“先王之治”也就成了他們不滿現(xiàn)實(shí)，批評朝政，提倡變革的思想武器。曾鞏的文學(xué)與思想都源本于儒家經(jīng)典。他自謂“知信乎古，而不知合乎世； 知志乎道，而不知同乎俗”。奉行“宗徑明道”。在這篇文章中，他的目光巡視千載，筆鋒跨越秦漢隋唐數(shù)朝，然而找不到他心目中的“先王之治”，這不僅表現(xiàn)了曾鞏的歷史虛無主義思想，也說明了他歷史觀念的保守態(tài)度，這些自然都是不可取的。

但是曾鞏在這篇文章中提出了治國的志向、才能、成效三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，還是有感而發(fā)的。他對唐太宗政治、經(jīng)濟(jì)與軍事制度的稱贊，隱藏著他對北宋王朝混亂朝政的不滿。他贊頌唐代“官無虛名、職無廢事”，自然人們會聯(lián)想到北宋官吏冗濫、貪污腐化的現(xiàn)實(shí)； 他夸耀唐代“粟米之賤，斗至數(shù)錢”，自然人們也會聯(lián)想到北宋年年向遼和西夏輸銀納貢，國內(nèi)土地兼并，農(nóng)民傾家破產(chǎn)的狀況。從他對志士難遇明主的慨嘆中，人們也可以體會到封建王朝對人才的埋沒與壓抑。

這篇文章的主要價(jià)值還在于它的藝術(shù)技巧方面。此文的一大特色是詳略得當(dāng)，剪裁得體、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。本篇只有千余字，卻要論述千余年的歷史，而要突出中心，全靠剪裁的功夫。題目是《唐論》，重點(diǎn)自然要詳述唐代政治得失。但是如果直接論唐，則顯得突兀。再則把成、康之后到晉隋這數(shù)百年間的歷史當(dāng)成空白也不利于對比說明。作者文筆簡捷，僅用二百余字，從古談起，一路寫來，夾敘夾議，從而概括了七、八百年的歷史。跨越數(shù)朝而無喧賓奪主之感，指點(diǎn)秦漢晉隋又不劍拔弩張。在從容平和的氣氛中以一句“其為不足議也”輕淡地一抹，就收住了筆鋒轉(zhuǎn)而論唐。唐朝也難以全都論述。作者寫道：“代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗?！彼擅畹貜奶拼倌甑纳薪厝∷顬榕畈d旺的時(shí)期。一下把對象縮小了，也更突出、更有代表性了。好象照相取景一樣，隨著光圈的縮小。所取的目標(biāo)反而更加清晰、集中。這就為作者飽蘸濃墨、詳論盛唐做了極好的鋪墊。此外，在闡述太宗有“天下之志”、“天下之材”、“治天下之效”三方面長處時(shí)，由于漢文帝也曾被作者說成是有“天下之志者”。所以作者也不再詳述，只用“詘己從諫，仁心愛人”，八個(gè)字加以肯定，而把筆墨放在后面。作者以簡捷的筆法領(lǐng)著讀者逐級而上，跨越了數(shù)個(gè)臺階登上一個(gè)寬闊的平臺。然后馳騁縱橫。大筆淋漓，充分闡述太宗的“有天下之材”與“治天下之效”。這樣寫詳略分明，疏密相間。既有利于突出論點(diǎn)，又可減少筆墨，足以表現(xiàn)作者高超的藝術(shù)剪裁功力。在縱論唐朝以前的歷史中，作者疏中有密，談?wù)撉爻f它“盡除前圣數(shù)千載之法”;指說漢代，寫它“非放先王之法”，文帝也“天下之材不足”。至于敘及唐的“貞觀之治”，既說它的功績，又說它的不足，行文沒有疏漏偏頗之處。盡管作者的觀點(diǎn)是保守退步的，但在結(jié)構(gòu)安排上卻是嚴(yán)謹(jǐn)周密，足以令人贊賞。

本文第二個(gè)特色是欲抑先揚(yáng)，波瀾起伏的布局謀篇藝術(shù)。作者在本文中是通過剖析太宗的“貞觀之治”來論證“先王之治”的可望而不可及的。但是作者沒有一開始就推出這個(gè)讓人失望的論點(diǎn)。相反，作者先以昂揚(yáng)的筆調(diào)，充滿熱情地綜述太宗三方面的功德?！耙宰庥谷蚊瘛钡健耙宰鸨救伪姟绷鶄€(gè)排比句形成奔放急切的氣勢。這樣引起了讀者對唐太宗的敬佩之情，似乎“貞觀之治”大概接近于“先王之治”了。但在作者肯定了唐太宗“有天下之志”、“有天才之材”和“治天下之效”之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，接連以“法度之行，擬之先王未備也”等句子拉開一個(gè)大大的差距，仿佛盛贊太宗的感情激流一下撞在先王的“法度，”“禮樂”、“田疇”、“庠序”等幾塊高高的屏嶂上，濺起一片遺憾的浪花，在一放一收，一揚(yáng)一抑之間，突出了“先王之治”的神圣，高遠(yuǎn)與渺茫。此外，在論述秦漢晉隋各朝時(shí)，如果依次否定都沒實(shí)現(xiàn)先王之治，就會顯得平淡直露，所以，中間提起一筆“有天下之志者，文帝而已”，造成一個(gè)懸念。緊接著一轉(zhuǎn)，說文帝“仁聞雖美，而當(dāng)世之法度，亦不能放于三代”。又是一放一收。這樣全篇跌宕起伏，表現(xiàn)了充沛的氣勢與說服力。

作品的第三個(gè)特色是作者遣詞造句的杰出才能與富于變換筆調(diào)的本領(lǐng)。在句式的過渡銜接時(shí)，往往以精練的連詞做轉(zhuǎn)折。如“漢之為漢，更二十四君，東西再有天下，垂四百年”。其中“為”字，“更”字，“垂”字，都到了一字不移的地步。第二段中大段的排比句，對偶句，多以四、五字的短句出現(xiàn)。如“民有農(nóng)之實(shí)，而兵之備存； 有兵之名，而農(nóng)之利在。事之分有歸，而祿之出不?。?材之品不遺，而治之體相承?！币謸P(yáng)頓挫，整齊凝練。全段急切緊湊。到第三段，筆調(diào)為之一變“夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也”等一串“者……也”的句式又顯得從容舒緩，似乎文章也如河水一樣穿過窄谷高峽到了寬敞的平川變得飄逸自如了。

再，排比句式的長、短、奇、偶配合得當(dāng)，使文章有跌宕起伏的節(jié)奏，這也是本文的藝術(shù)特色之一。