國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。

————(中國(guó))《禮記·中庸》

注：“禎祥”，吉兆。

國(guó)將亡，本必先顛，而后枝葉從之。

————(中國(guó))《左傳·閔公元年》

注：“本”，根本的東西?！邦崱?，顛倒，顛仆。

節(jié)儉則昌，淫佚則亡。

————(中國(guó))《墨子·辭過(guò)》

注：“淫佚”，放蕩、縱欲，不可自拔。

存亡在虛實(shí)，不在于眾寡。

————(中國(guó))《韓非子·安危》

注：“虛實(shí)”，國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱?！氨姽选保溉丝诙嗌?。

貪愎喜利，則滅國(guó)殺身之本也。

————(中國(guó))《韓非子·十過(guò)》

注：“貪愎”，剛愎自用?！跋怖?，一味圖利。

耽于女樂(lè)，不顧國(guó)政，則亡國(guó)之禍也。

————(中國(guó))《韓非子·十過(guò)》

注：“耽”，沉溺。

愛(ài)民而安，好士而榮，兩者無(wú)一焉而亡。

————(中國(guó))《荀子·君道》

意謂：國(guó)家因愛(ài)惜百姓而安頓，因善待賢士而得名聲，兩者一個(gè)都不具備，就要滅亡了。

征暴誅悍，治之盛也。

————(中國(guó))《荀子·正論》

注：“征”，征討?！罢D”，殺，伏誅。

天下之理，舍親就疏，舍本就末，舍賢就愚，舍近就遠(yuǎn)，可暫而已，久則害生。

————(中國(guó))《關(guān)尹子·九藥》

注：“暫而已”，維持一時(shí)罷了。

得人者興，失人者崩。

————(中國(guó))漢·司馬遷《史記·商君列傳》

恃德者昌，恃力者亡。

————(中國(guó))漢·司馬遷《史記·商君列傳》

注：“恃”，依靠，憑借。

怨生于不報(bào)，禍生于多福，安危存于自處，不困在于蚤豫，存亡在于得人。

————(中國(guó))漢·劉向《說(shuō)苑·敬慎》

注：“自處”，自己的決斷、處置?！霸樵ァ?，蚤通早，預(yù)先作準(zhǔn)備。

致治在于任賢，興國(guó)在于務(wù)農(nóng)。

————(中國(guó))晉·陳壽《三國(guó)志·魏書(shū)·楊阜傳》

自知身命促，把燭夜行游。

————(中國(guó))北周·宇文斌《歌》

注：“促”，短促。

先謀后事者昌，先事后謀者亡。

————(中國(guó))唐·馬總《意林》引《太公金匱》

意謂：凡謀劃在先做事在后就容易成功，反之就失敗。

天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必致喪敗。

————(中國(guó))唐·吳兢《貞觀政要·政體》

注：“兢慎”，十分小心、謹(jǐn)慎。

興廢由人事，山川空地形。

————(中國(guó))唐·劉禹錫《金陵懷古》

意謂：國(guó)家興亡在于盡人事，而不是憑靠地理位置的條件。

風(fēng)波一搖蕩，天地幾翻覆。

————(中國(guó))唐·司空?qǐng)D《秋思》

游春人盡空池在，直至春深不似春。

————(中國(guó))唐·王駕《亂后曲江》

天下將興，其積必有源；天下將亡，其發(fā)必有門(mén)。

————(中國(guó))宋·蘇軾《策斷二十三》

注：“必有源”，必然有長(zhǎng)期的來(lái)源?！伴T(mén)”，大的空隙。

知得而不知喪，知存而不知亡，始若可喜而終不可久。

————(中國(guó))宋·蘇軾《上曾參政書(shū)》

注：“始若可喜”，開(kāi)始時(shí)是可以為喜的。意謂要居安思危，有憂患意識(shí)。

多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。

————(中國(guó))宋·張昇《離亭燕·一帶江山如畫(huà)》

注：“漁樵”，捕魚(yú)、打柴的，即老百姓。

春色不隨亡國(guó)盡，野花只作舊時(shí)開(kāi)。

————(中國(guó))元·薩都剌《登凌歊臺(tái)》

四海變秋 氣，一室難為春。

————(中國(guó))清·龔自珍《自春徂秋，偶有所觸，拉雜書(shū)之，

漫不詮次，得十五首》

注：“四海”，喻指整個(gè)國(guó)家。

大地為爐日為炭，忍看萬(wàn)物同煎烹。

————(中國(guó))清·柳樹(shù)芳《苦旱行》