善養(yǎng)生者，若牧羊然，視其后者而鞭之。

——《莊子·達生》

人之所取畏者，衽席之上，飲食之間，而不知為之戒者，過也。

——《莊子·達生》

用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。

——《呂氏春秋·先己》

養(yǎng)生有五難： 名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉(zhuǎn)發(fā)，此五難也。

——[三國魏]嵇康《答向子期難養(yǎng)生論》

冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩。

——[晉]葛洪《抱樸子·極言》

養(yǎng)生之道，以不損為要，延命之術(shù)，以有補為先。

——[唐]施肩吾《西山群仙會真記》

忍泣目易衰，忍憂形易傷。

——[唐]孟郊《贈別崔純亮》

借問多壽翁，何方自修育。唯云順?biāo)?，忘情學(xué)草木。

——[唐]元結(jié)《壽翁興》

養(yǎng)生者，不過慎起居飲食，節(jié)聲色而已。節(jié)慎在未病之前，而服藥在已病之后。

——[宋]蘇軾《論管仲》

善養(yǎng)生者，慎起居，節(jié)飲食，導(dǎo)引關(guān)節(jié)， 吐故納新。不得已而用藥， 則擇其品之上，性之良，可以久服而無害者，則五臟和平，而壽命長。

——[宋]蘇軾《上神宗皇帝書》

人之受用，自有劑量，省嗇淡泊，有久長之理，是可以養(yǎng)壽也。

——[宋]羅大經(jīng)《鶴林玉露》

善治國者不忘危，善養(yǎng)生者不諱死。

——[明]錢琦《斂精》

心要常操，身要常勞。心愈操愈精明，身愈勞愈強健，但自不可過耳。

——[明]呂坤《呻吟語·修身》

早漱不如晚漱，晚食豈若晨餐。節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安。

——[明]胡文煥《類修要訣》

《多少箴》,不知何人所作，其詞云： 少飲酒，多啜粥；多茹菜，少食肉；少開口，多閉目；多梳頭，少洗??；少群居，多獨宿；多收書，少積玉；少取名，多忍辱；多行善，少干祿；便宜勿再往，好事不如無。

——[明]王繼儒《巖棲幽事》

當(dāng)為天下養(yǎng)身，不當(dāng)為天下惜身。

——[清]陳宏謀《從政遺規(guī)》

發(fā)宜多梳，齒宜多叩，液宜常咽，氣宜常煉，手宜在面。此五者，所謂“欲死不死修昆侖”也。

——[清]梁章鉅《退庵隨筆·攝生》

怒后不可便食，食后不可發(fā)怒。

——[清]梁章鉅《退庵隨筆·攝生》

吃飯莫飽，走路莫跑，說話要少，睡覺要早，遇事莫惱，經(jīng)常洗澡。

——謝覺哉《工作與學(xué)習(xí)·關(guān)于高血壓癥》

健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

——周恩來《我的修養(yǎng)要則》

知識天地生物盈虛消長變通之理，然后方可以言養(yǎng)生與醫(yī)藥。

——南懷瑾《<略論中國醫(yī)藥學(xué)術(shù)與道家之關(guān)系>序》

養(yǎng)生靠普通菜飯，盡管它頗多渣滓。解渴靠普通飲水，盡管它或有泥漿。

——郭因《藝?yán)人夹酢?/p>
所謂“養(yǎng)生之道”,其本質(zhì)當(dāng)為“平衡之道”。

——張冰隅《人生猶如走鋼絲》

保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)毓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛情。

——[法國]雨果《巴黎圣母院》

心寬體胖才是人生的快樂和交際的本錢。

——[德國]臺奧多爾·馮塔納《艾菲·布里斯特》

養(yǎng)生有道……一個人自己的觀察，他對于何者有益何者有害于自己的知識，乃是最好的保健藥品。

——[英國]弗朗西斯·培根《人生論》

與其常服藥餌，不如按季節(jié)變得食物。

——[英國]弗朗西斯·培根《人生論》

養(yǎng)生之道，以不欺己，善加忍耐為要諦。

——[日本]貝原益軒《養(yǎng)生訓(xùn)》

發(fā)宜常梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈，舌宜舔腭，齒宜數(shù)叩，津宜數(shù)咽，濁宜常呵，背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩，谷道宜常撮，肢節(jié)宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常干，大小便宜禁口勿言。

——[日本]《養(yǎng)生十六宜》