【注釋】

選自金·王若虛《文辨》。

善：擅長。

為文：寫文章。

事：事件。

奇：奇特，奇妙。

【賞析】

金代王若虛在《文辨》中論及詩文創(chuàng)作時，說：“陳后山曰：‘揚子云之文好奇而卒不能奇，故苦思而辭艱。善為文者因事出奇，江河之行，順下而已……’此論甚佳，可以為后學(xué)之法?！敝鲝埼膶W(xué)創(chuàng)作應(yīng)該因事出奇：

“善為文者因事出奇，江河之行，順下而已。”

意思說：善于寫作的人，依循事物本來的情態(tài)，創(chuàng)造出變化莫測的藝術(shù)效果，就如江河之水一樣，只需順其自然就行了。

金代文壇上，流行著一股追奇逐險、競靡夸多的形式主義文風(fēng)，為糾正這一弊端，王若虛主張寫“真”去“偽”，反映現(xiàn)實生活，認(rèn)為“哀樂之真，發(fā)乎情性”(《詩話》上)，“文章唯求真是而已”(《文辨》一)，與形式主義文風(fēng)進行了卓有成效的論爭。主張作家應(yīng)依循事物本來的面貌和規(guī)律來表現(xiàn)事物，順其自然，創(chuàng)造出變化莫測的藝術(shù)效果來。贊成蘇軾的文學(xué)觀，如“山川之秀美，風(fēng)俗之樸陋，賢人君子之遺跡，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中，而發(fā)于詠嘆”(《江行唱和集敘》)，“有為而作”(《鳧繹先生文集敘》)等主張，推尊蘇軾隨筆點染，任意揮灑，隨物賦形，如“萬斛泉源，不擇地皆可出”，因而于縱橫浩瀚之中，有其超妙自然的意境在。批評黃庭堅“以鋪張學(xué)問以為富，點化陳腐以為新”，故“有奇而無妙，有斬絕而無橫放”的做法，認(rèn)為這有失于“渾然天成，如肺腑中流出”(王若虛《滹南詩話》)的主旨。

所以，王若虛主張的“因事出奇”，其實與蘇軾“隨物賦形”的精神是一致的，王若虛將之作為詩文創(chuàng)作的一個重要規(guī)律來提倡，對于糾正江西詩派的流弊，具有積極意義。