百姓足，君孰與不足？ 百姓不足，君孰與足。

——《論語(yǔ)·顏淵》

安民則惠，黎民懷之。

——《書·皋陶謨》

薄于身而厚于民，約于身而廣于世。

——《晏子春秋·問(wèn)上十一》

不偷取一世，則民無(wú)怨心。

——《管子·牧民》

凡治國(guó)之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

——《管子·治國(guó)》

足國(guó)之道： 節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政。

——《荀子·富國(guó)》

為國(guó)者，以富民為本，以正學(xué)為基，民富乃可教，學(xué)正乃得義。

——[東漢]王符《潛夫論·務(wù)本》

安民之術(shù)，在于豐財(cái)。

——《三國(guó)志·魏書·杜畿傳》

民富則安，貧則危。

——[晉]傅玄《傅子·安民》

民富則安鄉(xiāng)重家。

——[晉]楊泉《物理論》

百姓安則樂(lè)其生，不安則輕其死，輕其死則無(wú)所不至也。

——[唐]陳子昂《上軍國(guó)利害事·人機(jī)》

人不可使窮，窮之則奸宄生；人不可數(shù)動(dòng)，動(dòng)之則災(zāi)變起。

——[唐]陳子昂《上軍國(guó)利害事·人機(jī)》

舉一事而眾美具，行之又何疑焉。

——[唐]陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫(kù)狀》

不茍一時(shí)之譽(yù)，思為利于無(wú)窮。

——[宋]歐陽(yáng)修《偃虹堤記》

天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其余萬(wàn)事各有一根本，如理財(cái)以養(yǎng)民為本，治兵以擇將為本。

——[宋]朱熹《論治道》

民者，邦之命脈，欲壽國(guó)脈，必厚民生；欲厚民生，必寬民力。

——《宋史·危昭德傳》

民可順不可拂，可安不可憂。

——[清]王柏心《審宜》

為治者不專注其大而但事節(jié)目，則安危否泰之大端失之目睫矣。

——魏源《默觚·治篇》

在一個(gè)國(guó)家之內(nèi)，只少數(shù)人有錢是假富，要多數(shù)人有錢才是真富。

——孫中山《在廣東第一女子師范學(xué)校校慶紀(jì)念會(huì)的演說(shuō)》