(琵琶歌)

傾耳靜聽情哥唱，

遠路啟航聽哥說：

如今世道難活命，

放排離妹苦奔波。

鯉魚難舍茜藻塘，

竹雞難舍楠竹坡，

蜜蜂難舍茶花蜜，

情哥難舍細聲歌。

恐怕情哥離妹妹就忘，

恐怕井邊人多話也多，

恐怕情妹離哥聽母講，

恐怕情妹忘了楊梅樹下共把銅錢破。

別人有田有地走寨去坐夜，

情哥腳無寸土找吃找穿走江河。

含淚開排情哥一篙一回頭，

不見情妹只見江水浪拍浪，

排到想娘灘腳想情娘，

排到尋郎灘頭只聽情娘聲聲喊情郎，

哥去客鄉(xiāng)謀生計，

難聽妹聲訴短長，

水擊排頭偏方向，

與妹分離斷肝腸。

排過一灘又一灘，

排過一鄉(xiāng)又一鄉(xiāng)……

排到洋溪離妹三天遠，

日頭落山烏鴉聲聲叫得慌，

遠見別人出山心想妹，

轉臉望鄉(xiāng)，只見山中云霧白茫茫?！?br>
木排離鄉(xiāng)一灘更比一灘遠，

阿哥離妹一天更比一天想，

幾時排到梧州轉回梅林得見情娘面？

情哥徘徊木排上?！?br>
排頭江風陣陣寒，

排尾情哥夢情娘——

魂來魄游來到妹家共凳坐，

攀肩細語聲聲訴短長；

浪打木排兩腳濕，

醒來獨哥一人望大江。

排到大灘水射石腳濺起浪花刺眼晴，

棹不離手，扳左扳右，拼出全身勁.

排到灘尾還剩微力還氣喘，

都柳江上哥搏命！

大灘水浪翻滾滾，

扭紀潭里黝黝清，

哪得七丈灰繩、九丈糠索牽得龍遂轉？

哪得神蜂相幫扭紀找準花轎門？

扭紀、龍遂永生永世成雙對，

獨哥孤身單影江上放排苦伶仃。

排到老堡，潯江滾滾古宜下，

調轉排頭，順著融江下石門。

想起吳勉神鞭，打開石門江水流，

想起白惹長發(fā)，汲取江水救義兵，

吳勉、白惹永生永世成雙對，

獨哥單身孤影江上放排苦伶仃。

排到丹洲，聽不到耶歌、琵琶歌，

見不到蘆笙、牛腿琴，

若哥家有三屯禾田，哥也不放木排到這里，

若哥家有三壇甜酒，哥也早到妹家去接親。

木排順著江水漂流下，

咿咿啞啞離了懷遠境?！?br>
排到長安，朋友約我上岸我不想，

朋友喊我吃飯，龍肉送飯也不香。

妹舂的糯米已吃完，

妹腌的咸魚已吃光，

木薯粑粑剛進肚，

可憐情哥又拿起排頭槳。

排過融水一路壯話心知離家遠，

水路不熟又怕擱在礁石上。

排過柳城下柳州，

路遠水長愁更長?！?br>
排夫見我不吃對我講：

“身體有病為何不出聲？”

我答排夫： “只因路遠身勞累，

遠離情妹飯難吞。”

排夫勸哥放寬心：

“耐煩幾月，轉回見親人?！?br>
排過一灘又一灘，

排過一村又一村，

排過石門來到紅水河口，

河水一邊渾來一邊清，

渾水、清水共一江，

情妹、情哥兩地分。

排過武宣來到大藤峽，

石崖夾江江水象雷鳴；

仰望青天一線窄，

低望江水陰沉沉，

烏云遮江不見路，

灘水呼呼震耳門，

這條江水看來長得很，

闖北找吃，丟了半條命！

排出大藤峽到了桂平，

官家抽稅攔了江，

別人帶了山貨用貨頂，

哥無山貨無銀把稅上。

木行老板放債利息高，

他說幫繳先記帳，

闖江放排還要挨交稅，

滿腹辛酸無處講。

排到梧州哥上岸，

木行老板打起算盤來結帳，

七折八扣剩下也不多，

阿哥搏命人家荷包脹。

老板買綢買緞買長衫，

阿哥難買一件新衣裳，

街口買得一根繡花針，

七層紅紙包好身上藏，

日夜趕路轉回鄉(xiāng)，

幾月不見今日回到妹身旁。

傾耳靜聽情哥唱，

今夜陪哥坐天亮！

千里放排，滿肚話語對妹說，

千里放排，滿腹心事對妹講：

千里放排，掙得這點搏命錢，

銀針、花線全交妹收藏，

哥放木排妹織新布縫衣繡花邊，

總有一天，象那魚游共江我倆共火塘！

(翻譯：羅正舉 整理：羅正舉、過偉)

——楊通山等編《侗族民歌選》

據《放排歌》“附記”：這支歌是羅正舉根據珍藏的手抄本翻譯的。手抄本是羅的伯父羅咸星手抄。羅咸星1974年去世，去世時八十歲。羅咸星在世時講，《放排歌》已經流傳二百年左右。依此推斷，此歌當產生于十八世紀中后期，即清乾隆、嘉慶年間。

這支苦情歌敘述了情哥放排離鄉(xiāng)后對情妹刻骨銘心的思戀之情。情哥放排遠走江河，但一顆心總放不下， “恐怕情哥離妹妹就忘，恐怕井邊人多話也多，恐怕情妹離哥聽母講，恐怕情妹忘了楊梅樹下共把銅錢破?！逼棋X為二，各執(zhí)一半，以為信物，這是該地的風俗。在放排過程中他憂思如縷，戀情如熾。這段戀情的深刻之處，在于它始終離不開一個“苦”字。第一節(jié)點出：“如今世道難活命，放排離妹苦奔波”，“別人有田有地走寨去坐夜，情哥腳無寸土找吃找穿走江河?！痹谝韵赂鞴?jié)，抒情主人公的離愁與戀情均不時與此緊相關連。第二節(jié)這樣唱：“哥去客鄉(xiāng)謀生計，難聽妹聲訴短長”;第四節(jié)唱：“若哥家有三屯禾田，哥也不放排到這里，若哥家有三壇甜酒，哥也早到妹家去接親”;第六、七節(jié)，抒情主人公除繼續(xù)敘述別離情妹出于家道貧寒之外，還特別敘述了“闖江找吃”過程中遭到官家抽稅和木行老板放債勒索之苦。這樣，當情哥在向情妹敘說離愁和相思時，他其實也控訴了封建社會的不平等，控訴了窮苦人罹受的剝削、壓迫之苦。階級剝削和壓迫釀成了情哥情妹的苦情，而他們的苦情在表現出對愛的執(zhí)著的同時又折射出了封建社會的黑暗。因此，它不同于一般的情歌，而是把兒女之情與憤世之聲相結合，有著較為豐厚的社會內容。

在抒情藝術上，本篇循著放排離鄉(xiāng)的路線展開抒情主人公——情哥的心靈世界。放排的過程也就是情哥的一段相思歷程。經驗告訴人們，離鄉(xiāng)愈遠離憂愈烈，《放排歌》正是根據人類情感上的這個特點，從情哥開排離妹“一篙一回頭”到“排到梧州”上岸結帳，層次分明而又無了無休地抒寫情哥的戀情與憂思。此其中，排到想娘腳、尋郎灘，排到洋溪，排到大灘，排到老堡，排到丹洲，排到長安，排過融水，排過柳城，排過武宣，排出大藤峽等，漸次構成了一條抒情線索。從行程上看，情哥駕排遠去，但從抒情上看，戀情與憂思又恰如愈益渾厚的霧氣一樣不斷堆涌到接受者的心頭，行程與思情表現為一個奇妙的雙向逆反運動。

與此種抒情結構相諧合，詩歌把觸景生情作為基本抒情手段。木排所到之處，其自然和人文景致都成為引動情哥情懷的觸媒。他由這些觸媒把情感傳達得精細入微。譬如排到大灘扭紀潭，他從扭紀、龍遂的愛情故事聯想到自己與情妹的際遇，引發(fā)出“扭紀、龍遂永生永世成雙對，獨哥單身孤影江上放排苦伶仃”的感嘆，排到融江下石門，吳勉神鞭、白惹長發(fā)的傳說，又觸發(fā)起他同樣的悲聲。又如排到洋溪離妹日益遠，他感到“日頭落山烏鴉聲聲叫得慌”，過石龍看到河水一邊渾來一邊清，他又從渾水、清水共一江，聯及“情妹、情哥兩地分”之苦，排到大藤峽，險惡的江流，低壓的烏云，呼呼震耳的灘水，使他感嘆離開情妹到江上“找吃”的艱難，甚至山中云霧、咿啞的木排聲，都撩起他排遣不盡的憂思。所有這些，都是由情哥返回情妹身邊，在坐夜時對情妹親口敘述，顯得情意纏綿，哀婉動人。