不察事之是非， 而悅?cè)酥澕海?暗莫甚焉， 不度理之所在， 而阿諛求容， 諂莫甚焉。

——[秦]孔鮒《孔叢子·抗志》

蒼蠅間白黑，讒巧令親疏。

——[三國魏]曹植《贈白馬王彪》

正言不發(fā)，萬口如封，諂媚相與，千顏一容。

——[唐]元結(jié)《說楚何惛王賦》

猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人， 人喜與之親， 不幸而同利害，必巧為中傷。

——[宋]林逋《省心錄》

讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子諛人，似隙風(fēng)侵肌，無疾亦損。

——[明]洪應(yīng)明《菜根譚》

諛人而使人不覺，此奸之尤者，所當(dāng)急遠(yuǎn)。

——[清]申涵光《荊園小語》

諂諛于人者，求乎人之悅己也；而好人諂諛者，悅乎人之求己也。二者均失之正也。

——[清]江敖英《慎言集訓(xùn)·戒諂諛之言》

恭維一件事，在施者是違心，在受者是有愧。

——劉半農(nóng)《<瓦釜集>代自序》

奴才最善獻屁股，一旦得志，亦最善踢人家屁股。

——林語堂《論踢屁股》

那些善于恭維自己、奉承自己、拍自己馬屁的人正是那些最容易把事情弄壞的人。

——張聞天《論待人接物問題》

天下卑賤的人，往往對于上面的人脅肩諂笑，曲意逢迎，一點也不以別人加給他們的奴役與輕視為可恥；但假如有比他們更卑賤的人落在他們手中，他們給與的虐待比在他們之上的人給與他們的卻更為難堪。

——聶紺弩《早醒記》

一個人經(jīng)得起罵的考驗容易，經(jīng)得起捧的考驗困難。

——夏衍《論恭維》

歷史上被罵倒者少，被捧垮者多。

——夏衍《論恭維》

對他人所作的阿諛與冤屈，乃人世間最丑惡之事。

——徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》

狗的多事未嘗不是為了主人。

——朱湘《徒步旅行者》

上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴， 因此減低了不知多少表情的效果。

——錢鐘書《圍城》

拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。

——錢鐘書《圍城》

假話、奉承話之所以風(fēng)行，因為有喜歡聽假話、奉承話的耳朵。

——林林《蒲劍小集》

如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。

——季羨林《毀譽》

凡事不得罪人，動機往往還是出于自私，為了自己。

——王西彥《文因德而益彰》

不要喜歡那些獻上來的簪環(huán)、美飾吧，只有誠懇的言行，一支樸素的花，一顆忠誠的心靈，才是你值得含笑接受的。

——張秀亞《談愛情》

人如果專聽阿諛奉承的話，專門把拍馬屁的人看作自己最忠實的鏡子，他會把這個面無限擴大，掩蓋其他的面，成為一個單面人。

——顧曉鳴《現(xiàn)代人尋找丟失的草帽》

警惕啊，樹！ ——牽?；◥勰?，想借你的身架，抬高它自己的花。

——范方今《大自然的啟示》

溜須的代價在某些人看來微乎其微，在另一些人看來價值連城，這就是——人格尊嚴(yán)的舍棄。

——王潤生《冷火與斷云》

在商品市場上，我們?yōu)榱嗣利惖难b潢受騙去責(zé)怪包裝公司。在人格市場上，我們?nèi)绻母是樵傅厥茯_，那又該責(zé)怪誰呢？

——郭楓《在孩子的眼中》

贊美好事是好的，但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人的行為。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

畏懼產(chǎn)生諂媚，而絲毫不是產(chǎn)生善意。

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

如果某些稱贊你看來顯得不能接受，那就把它們看作阿諛吧！

——[古希臘]德謨克利特《著作殘篇》

所有拜倒在你面前、稱贊你的一言一行的人，其所以這樣做，都是出于畏懼和希求，他們是巴結(jié)你的權(quán)勢，只著眼于自己的利益，你難道不知道嗎？

——[古希臘]琉善《擺渡》

心無所貪，何必奉承？ 心無邪念，何必懼恐？

——[日本]武田信玄《家訓(xùn)》

犀牛見欺于樹木，熊見欺于鏡子，象見欺于土穴，人類見欺于諂媚。

——[英國]莎士比亞《裘力斯·愷撒》

人們的耳朵不能容納忠言，諂媚卻這樣容易進去。

——[英國]莎士比亞《雅典的泰門》

誰要是用諂媚的話刺傷我的心，那就是給我雙重的損害。

——[英國]莎士比亞《理查二世》

諂媚是簸揚罪惡的風(fēng)箱。佞人的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰。

——[英國]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

最是那甘言的諂媚，越顯出居心的奸詭。

——[英國]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。

——[法國]拉羅什富科《道德箴言錄》

假如我們不自我奉承，別人的奉承就不會損害我們。

——[法國]拉羅什富科《道德箴言錄》

有時我們以為自己憎恨奉承，其實我們憎恨的只是奉承的方式。

——[法國]拉羅什富科《道德箴言錄》

諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無恥的罪過或欺騙所造成。

——[荷蘭]斯賓諾莎《倫理學(xué)》

奉承者對自己或他人的評價總是不夠高。

——[法國]拉布呂耶爾《品格論·論見解》

如果諛諂之術(shù)施用得巧妙，而又正中一個人之所長，那就沒有任何一個具有洞察能力的人，能夠堅決抗拒得住。

——[英國]曼德維爾《蜜蜂寓言集·道德起源論》

一個人如果沒有愛人之心，他就必須學(xué)會如何奉承別人，否則他就成不了事。

——[德國]《歌德的格言和感想集》

關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不知告誡過我們多少遍了；然而總是沒有用處： 拍馬屁的人總會在我們的心里找到空子。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

這就是拍馬的人的工作和作風(fēng)的特征，有什么對于你的誹謗，他就到處宣傳；不論你盡力做了多少好事，他決不說你一句好話，然后，你一旦紅運高照，第一個登門道賀的就是他。

——[俄國]伊萬·安德烈耶維奇·克雷洛夫《攀藤》

讓那些逢迎諂媚的東西去趨炎附勢，見了倒霉的人就掉頭不顧吧。我是不會做的。

——[英國]司各特《修墓老人》

在世界上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種。

——[法國]巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》

諂媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量的縮小，以便鉆進他們趨附的人物的生活核心。

——[法國]巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》

世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。

——[俄國]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》

人們阿諛奉承的目的，就是要裝出溫順的外貌來支配別人。

——[俄國]車爾尼雪夫斯基《怎么辦？》

甚至在最好的、最友愛的、最單純的關(guān)系中，阿諛或稱贊也是不可少的，正如同要使輪子轉(zhuǎn)得滑溜，膏油是不可少的。

——[俄國]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》

奉承不用花錢，但是絕大多數(shù)的人卻不自覺向奉承者付出巨款。

——[英國]葉慈《隨筆》

人類習(xí)慣于深信不疑，所以我們會是現(xiàn)在這個樣子。沒有奉承者我們就什么也干不了，盡管我們心底里鄙視他們。

——[俄國]列夫·舍斯托夫《一切都是可能的》

身為奴隸者，甚至不敢在心中興起他主子不該受到諂媚的念頭。因為理想的獨立，尚不能被他承認(rèn)。

——[英國]羅素《早期所受的書籍影響》

不要光說好聽的，因為蜜糖使人討厭，香料使人暈眩。您聽我說： 辱罵我一分鐘勝于阿諛奉承我三個月。

——[西班牙]巴爾德斯《修女圣蘇爾皮西奧》

沒有比諂媚更危險的東西，因為明知是虛假，下意識里你還是相信它。

——[美國]伍德華德《終焉》