孔廟是由孔子故宅改建的。因此，這里的一草一木無(wú)不沐浴過(guò)當(dāng)年那輪朗朗明月的清輝。
先師手植檜
大成門(mén)內(nèi)石陛東側(cè)有“先師手植檜”。唐人封演《封氏聞見(jiàn)記》說(shuō)：“曲阜縣文宣王廟內(nèi)并殿西南各有柏葉松身之樹(shù)，各高五丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹(shù)枯死?！眰髡f(shuō)當(dāng)年孔子親手栽下三株檜樹(shù)。幾經(jīng)榮枯，如今僅存一株雍正年間復(fù)生的再生檜，樹(shù)高10米，挺拔聳立。清人李澄寫(xiě)詩(shī)贊曰：“老檜依稀記手植，風(fēng)霜?jiǎng)兾g苔蘚皮。旋紋屈蟠金鐵骨，蒼鱗怒茁虬龍枝?！边^(guò)去，先師手植檜被視為孔子思想的象征，并同孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有“此檜日茂則孔氏日頭”的說(shuō)法；統(tǒng)治者更將此檜同社會(huì)的興衰聯(lián)系起來(lái)，如宋代大書(shū)法家米芾詩(shī)云：“矯龍怪，挺雄質(zhì)；二千年，敵金石；糾治亂，如一昔”。這檜樹(shù)死死生生，飽盡滄桑，難怪要被人們神化了。
沿大成殿回廊向后是寢殿，為供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)祠。亓官氏，宋國(guó)人，十九歲嫁與孔子，先孔子七年去世?？鬃铀篮?，“即孔子所居之堂為廟”,亓官氏與孔子一起被祭祀。后代統(tǒng)治者對(duì)孔子極盡崇拜，亓官氏也跟著享盡殊榮。宋大中祥符元年(1008)宋真宗追封她為“鄆國(guó)夫人”;元至順三年(1332)被封為“大成至圣文宣王夫人”;明嘉靖八年(1529)被尊稱(chēng)為“至圣先師夫人”。
寢殿后是孔廟最后的第九進(jìn)庭院，中有明代修建的圣跡殿。此殿以?xún)?nèi)藏一百二十幅圣跡圖而得名。圣跡圖以石刻連環(huán)畫(huà)的形式記載了孔子一生的主要事跡，是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà)。殿中收藏的晉代大畫(huà)家顧愷之和唐代大畫(huà)家吳道子所繪孔子像以及宋代書(shū)法家米芾篆書(shū)“大哉孔子贊”等等，都是彌足珍貴的藝術(shù)品?！袄蠙u曾沾周雨露，斷碑猶是漢文章”,孔廟作為一座歷史文化的寶庫(kù)，寶藏紛呈，真令人目不暇接。
孔子生前宅
承圣門(mén)內(nèi)的孔廟東路，原為孔子故宅，后世以此主祭孔子上五代祖先。進(jìn)入承圣門(mén)，第一進(jìn)院的五間正殿名詩(shī)禮堂。相傳這里是孔子教育兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方。據(jù)《論語(yǔ)》記載，有一次，孔子正在家院內(nèi)獨(dú)立沉思，孔鯉邁著小步恭敬地從他身邊經(jīng)過(guò)?？鬃颖愫白∷麊?wèn)：“學(xué)詩(shī)乎？”孔鯉老實(shí)地回答：“未也?！笨鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨柞幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。過(guò)了一段時(shí)候，孔鯉小心翼翼地從院中走過(guò)，又被孔子叫住了?？鬃訂?wèn)：“學(xué)禮乎？”孔鯉回答：“未也。”孔子說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”?？柞幫硕鴮W(xué)《禮》。孔子教子學(xué)詩(shī)學(xué)禮一事后來(lái)傳為美談，孔子的后代視為“祖訓(xùn)”,從此恪守“詩(shī)禮傳家”?？鬃游迨鷮O孔治，為“不忘過(guò)庭之教”,乃“作堂私第，名以詩(shī)禮”。明弘治十七年(1504)重修擴(kuò)建原來(lái)的庭堂，形成如今的規(guī)模。
詩(shī)禮堂前身是孔子生前居住的三間茅屋。前479年，孔子病逝，魯哀公傷心地嘆道：“旻天不吊，不遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚?！卑Ч€親作誄文，并在第二年下令將三間茅廬命名為壽堂，作為祭祀孔子的場(chǎng)所。前126年，司馬遷“北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)”。在孔子故宅，他看到壽堂內(nèi)陳設(shè)如故，眾儒生在堂前講習(xí)禮儀，四時(shí)不斷時(shí)感慨不已，認(rèn)為“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣”。后來(lái)，司馬遷在《史記》中作《孔子世家》,用為王侯作傳的“世家”體為孔子立傳，足見(jiàn)他對(duì)孔子的崇敬。
壽堂改建為詩(shī)禮堂后，成了專(zhuān)給赴曲阜祭孔的帝王講經(jīng)和祭孔前演習(xí)禮樂(lè)的專(zhuān)用場(chǎng)所。清初孔尚任曾在此為康熙帝講經(jīng)。乾隆對(duì)這塊千年圣地贊嘆不絕，先后八次瞻仰詩(shī)禮堂，留下諸多碑石墨跡。
詩(shī)禮堂前庭院中有唐槐和宋銀杏，歷經(jīng)千載，依然枝繁葉茂，遒勁挺拔。宋銀杏至今春華秋實(shí)，碩果累累，與詩(shī)禮堂相映生輝。詩(shī)禮堂后有一水井，傳為孔子生前飲水井，水“既清且渫”,被稱(chēng)為“圣水”,乾隆祭孔時(shí)曾勺水拜師尊，說(shuō)：“我取一勺，以飲以思，嗚乎宣圣，實(shí)我之師?！苯窬鳑鐾?nèi)立有乾隆“飲水拜師”的“故宅井贊”碑。井周雕花石欄及欄內(nèi)“孔子故宅井”石碑均為明代修建，其中東南角欄柱系用“響石”雕制，以掌擊之，發(fā)出磬鳴之音。據(jù)說(shuō)這金石絲竹之聲與孔子的著述有關(guān)。

山東曲阜孔廟祭孔場(chǎng)面

魯壁金絲堂
詩(shī)禮堂后故井東面，有一堵斷墻，約3米高、15米長(zhǎng)，形同照壁，這就是有名的“魯壁”。相傳秦始皇統(tǒng)一天下后，焚書(shū)坑儒，反對(duì)孔子。當(dāng)時(shí)，孔子的第九代孫孔鮒的朋友陳余跑來(lái)告訴他說(shuō)秦始皇將巡行山東，孔鮒有許多祖?zhèn)鲿?shū)籍，又是孔子后代，十分危險(xiǎn)，要趕緊想辦法?？柞V聽(tīng)后就連夜跟弟子襄把家里收藏的古籍藏進(jìn)祖堂的夾皮墻，自己離開(kāi)家鄉(xiāng)，隱居到嵩山教書(shū)。陳勝起兵反秦，陳余便推薦孔鮒加入起義軍?？柞V博學(xué)多才，很有政治見(jiàn)解，因此頗受陳勝器重，被尊為博士、太傅，他在軍營(yíng)中過(guò)了六年，因病去世。漢代魯恭王為擴(kuò)修宮殿，要拆除孔家祖堂，拆到這面墻時(shí)，忽然聽(tīng)到里面有絲竹之聲，打開(kāi)墻壁便發(fā)現(xiàn)了許多書(shū)。書(shū)是寫(xiě)在竹片上，用絲繩穿起來(lái)的，碰撞時(shí)發(fā)出響聲。這批古書(shū)包括《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典，用蝌蚪文寫(xiě)成，不同于當(dāng)時(shí)流行的漢隸文經(jīng)書(shū)，故稱(chēng)為“孔壁古文”或“古文經(jīng)書(shū)”。被秦始皇幾乎燒絕的詩(shī)書(shū)、六經(jīng)等得以保存，此壁功莫大焉，因此恭王獨(dú)將這面墻保留下來(lái)，世稱(chēng)魯壁或恭王壁。為紀(jì)念孔鮒藏書(shū)，金代曾將孔子故宅的壽堂改名為“金絲堂”,明弘治年間重修孔廟時(shí)將金絲堂遷往孔廟西路，在原址上建起詩(shī)禮堂；后來(lái)又特意修建了一面墻作為象征性遺址。
魯壁藏書(shū)為歷代文人津津樂(lè)道。人們由此傳說(shuō)孔府之書(shū)皆有靈性。故井旁的響石欄桿據(jù)稱(chēng)就是用以聞絲竹之聲、發(fā)思古之幽情而設(shè)。宋人王禹偁在《魯壁銘并序》中說(shuō)：“文籍不可以久廢；亦受之以興，……其廢也，賴(lài)斯壁而藏之，其斯壁而發(fā)之?！彼未椎垒o《闕里夫子廟》一詩(shī)也說(shuō)：“秦火自焚寧害圣，金絲堂壁閟家書(shū)。典墳啟發(fā)皆天意，非謂共王好治居?！蔽幕瘡?fù)興，功歸魯壁，實(shí)不為過(guò)，正如乾隆詩(shī)云：“經(jīng)天緯地存千古，豈系恭王壞宅時(shí)？”
魯壁后甬道盡頭是崇圣祠。清雍正元年(1723)追封孔子上五世祖為王爵，并建該祠祭祀。祠內(nèi)原供孔子五世祖肇圣王木金父、高祖裕圣王祁父、曾祖詒圣王防叔、祖父昌盛王伯夏、父啟圣王叔梁紇，并供顏回父顏無(wú)繇、曾參父曾點(diǎn)、孔伋父孔鯉、孟子父孟孫激為四配。祠后是孔子后代私祭孔子夫婦、孔伋夫婦、孔鯉夫婦的家祠。
天遣奎星下
孔廟西路啟圣門(mén)內(nèi)的啟圣殿，是供奉孔子父母的地方?？鬃痈赣H叔梁紇本是魯國(guó)陬邑的大夫，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵方突將城門(mén)放下，企圖圍殺入城兵士，恰巧叔梁紇在門(mén)下，舉雙臂托住城門(mén)?？梢?jiàn)其膂力之大。叔梁紇先娶魯國(guó)施氏為妻，生九女，無(wú)子。后休施氏，與妾生一男兒，名孟皮，但因腿腳有疾，不能頂門(mén)立戶(hù)。于是叔梁紇娶顏家三女兒征在為妻。這時(shí)叔梁紇已是六旬老翁，征在尚是年輕貌美的少女，所以《史記》說(shuō)：“紇與顏氏女野合而生孔子”。“野”即不符合禮，紇與征在這樣年齡懸殊的老夫少妻，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不合禮儀的。婚后紇與征在同禱于尼山，求賜貴子，后果然生孔子，取名為丘，字仲尼。
幾千年來(lái)在曲阜流傳著許多有關(guān)孔子生于尼山的傳說(shuō)。如說(shuō)有一次叔梁紇夫婦去尼山祈禱，下山途中忽聽(tīng)天空鼓樂(lè)齊鳴，飛來(lái)一只麒麟，口銜玉帛，上書(shū)“天遣奎星下凡，以振周朝”。接著，顏氏就生下了孔子。還說(shuō)孔子出生時(shí)，大霧溟濛，凝露為雨，瞬時(shí)而止，其后異香襲人，沁人心脾；又有仙翁乘云而降，口呼“天生圣人，奏樂(lè)！”于是天空中傳來(lái)和樂(lè)齊鳴，孔子便在這悅耳的樂(lè)聲中降臨人世。
不過(guò)，相傳孔子剛出生時(shí)卻是相貌丑陋，頭頂如反盂，中低而四旁高；而且眼露筋、鼻露孔、耳露輪、嘴露齒，眼、耳、鼻又均雙露，故稱(chēng)七露。顏氏以為是怪物，將他棄于山洞之中，這時(shí)來(lái)了一只老虎為他哺乳；暑天，山洞里悶熱異常，又飛來(lái)一只老鷹用翅膀?yàn)樗蛏?，后?lái)顏氏才將他抱走，所以這一帶有“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的說(shuō)法。至今尼山還有那個(gè)山洞，人們稱(chēng)為“夫子洞”,又名“坤靈洞”。
孔子三歲時(shí)，叔梁紇去世；顏氏將孔子撫養(yǎng)至二十四歲時(shí)也故去。宋大中祥符元年(1008)始追封叔梁紇為“齊國(guó)公”,顏氏為“魯國(guó)太夫人”;元至順元年加封紇為“啟圣王”,顏氏為“啟圣王太夫人”,各設(shè)專(zhuān)祠祭祀。
柱有金石聲
在大成殿的前檐下，距雕龍柱不遠(yuǎn)處，有一對(duì)叩之即響，音若金聲，質(zhì)似玉振的石雕蓮花柱。從表面看，這兩根漢白玉欄桿與其它五十多根沒(méi)有任何區(qū)別，為何能發(fā)出如悅耳的琴聲一樣的聲響呢？當(dāng)?shù)厝私忉屨f(shuō)，這是孔子感化的。孔子是個(gè)天才的音樂(lè)家，他“聞韶樂(lè)，三月不知肉味”;他在杏壇教弟子彈奏古琴，至今余音猶存，不絕于耳。也有人說(shuō)，這對(duì)蓮花柱頂端曾被乾隆皇帝的龍指摸過(guò)。當(dāng)年乾隆見(jiàn)到大成殿前的十根龍柱，被那舉世無(wú)雙的石雕藝術(shù)驚呆了。震驚之余，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用手敲了一下雕龍柱前的那兩個(gè)蓮花石柱，感嘆道：“至圣之道參天地，立人極，為萬(wàn)世師表，于天地終無(wú)極。”言下之意，是說(shuō)唯孔子有資格享受此般殊榮。不料，乾隆這一敲，蓮花柱頂端發(fā)出了優(yōu)美的金石之聲，由此方有這對(duì)絕妙的音響石。
孔廟烏鴉的傳說(shuō)更古老動(dòng)人。相傳孔子當(dāng)年周游列國(guó)之后，回到故里專(zhuān)心從事教育和整理古籍的事業(yè)，余暇常帶弟子到城外郊游，并特別喜歡站在尼山頂上觀看五川匯流，感慨“逝者如斯夫”。有一次，孔子和弟子們?cè)谀嵘缴嫌龅奖耍归_(kāi)殊死搏斗，在孔子險(xiǎn)遇傷害之時(shí)，天空中突然飛來(lái)無(wú)數(shù)烏鴉，連啄帶抓，趕走了兵匪。后來(lái)，烏鴉天天跟隨孔子出游，為孔子護(hù)駕朝出暮歸?？鬃铀篮笏鼈円廊辉诳讖R為孔子護(hù)靈。至今，每天黃昏，鼓樓的暮鼓敲過(guò)，先有三五只烏鴉從遠(yuǎn)處飛來(lái)，繞孔廟盤(pán)旋一周后，發(fā)出“哇哇哇”的叫聲，似在召喚同伴，于是，成百上千的烏鴉從四面八方聚集到孔廟上空，黑壓壓地落滿(mǎn)古樹(shù)枝頭；第二天清晨，當(dāng)鐘樓上的晨鐘敲響，大群烏鴉又從孔廟騰空而起，噪鳴著盤(pán)旋幾周后，成群結(jié)隊(duì)地各奔東西了。這偌大烏鴉群，天天夜宿孔廟，卻無(wú)絲毫糞便污染，確實(shí)令人稱(chēng)奇?？讖R這些早出晚歸的烏鴉，已成為一大奇觀，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是孔子的三千烏鴉兵。